Du Moi au Soi, le voyage psychique de Sam Lee Wong : interprétation jungienne du symbole de l’horizon dans « Où iras-tu Sam Lee Wong ? » de Gabrielle Roy

Abstract

The image of the horizon, recurring frequently and rich with meaning in Gabrielle Roy’s work, is especially significant in the short story “Où iras-tu Sam Lee Wong?” published in the collection Un Jardin au bout du monde in 1975. This story, which has not received much critical attention up to now, benefits from being interpreted from the perspective of the image of the horizon. The purpose of this essay is to contribute to the understanding of Roy’s text by using C. G. Jung’s theory of archetypes, discovering in the horizon a metaphor for the process of individuation and the passage from the ego to the whole self. CAHIERS FRANCO-CANADIENS DE L'OUEST VOL. 5, N° 1, PRINTEMPS 1993, p. 57* Version remaniée d'une communication présentée au congrès annuel du Conseil international d'études francophones (CIEF) qui a eu lieu à Strasbourg (France) du 20 au 27 juin 1992. Les éléments naturels forment un faisceau privilégié d’images dans l’oeuvre de Gabrielle Roy: arbres, lacs et cours d’eau, vastes plaines, collines et montagnes sont au coeur même du texte royen. Parmi toutes ces images se référant à la nature, celle de l’horizon revient avec une fréquence remarquable, du premier roman, Bonheur d’occasion, paru en 1945, au recueil de lettres publié en 1988 dans une édition posthume, Ma chère petite soeur, lettres à Bernadette 1943-1970. Pris dans son sens physique mais chargé de connotations et d’associations, ou considéré dans des significations métaphoriques diverses, parfois contradictoires, l’horizon est une image particulièrement riche et complexe. Gabrielle Roy elle-même était consciente de la centralité de cette image et elle en a exploré les origines dans plusieurs textes, surtout dans «Mon héritage du Manitoba» (1982) et dans La détresse et l’enchantement (1984). Elle a ainsi évoqué son grandpère maternel qui, fasciné par l’immensité des plaines de l’Ouest, avait transporté sa famille du Québec au Manitoba. Elle a parlé du récit, souvent repris, que sa mère faisait de ce voyage et comment, en écoutant cette histoire, elle, Gabrielle enfant, imaginait «le tangage du chariot et [...] croyai[t] voir [...] monter et s’abaisser légèrement la ligne d’horizon» (Roy, 1982, p. 146). Elle a mentionné l’influence exercée sur elle par l’«immense plaine onduleuse» (Roy, 1984, p. 51) et les horizons toujours fuyants du Manitoba. Et, à propos des membres de sa famille, elle dit: «[...] nous, famille, s’il en fut jamais, de chercheurs d’horizon» (Roy, 1982, p. 145). Quelques critiques ont été sensibles à cette «métaphore obsédante» (pour reprendre le terme de Charles Mauron) de l’horizon dans l’oeuvre de Roy. Tandis que Nicole Bourbonnais (1982) voit dans le lointain et l’immensité circonscrite par la ligne d’horizon une représentation de la problématique de l’existence humaine, Paula Gilbert Lewis (1976) s’attache à analyser la signification métaphorique des routes qui mènent aux collines situées sur l’horizon. François Ricard (1974), surtout, se penche sur la valeur symbolique de l’horizon, y voyant l’expression générale et paradoxale du tiraillement, chez Roy, entre le désir d’errance et le besoin d’appartenance. Ailleurs, il interprète l’horizon comme une utopie, comme l’idéal, toujours recherché, jamais atteint de la réconciliation universelle (Ricard, 1976). 58 CAHIERS FRANCO-CANADIENS DE L'OUEST, PRINTEMPS 1993