EU NÃO TENHO PARADEIRO CERTO! Couro, boi e mióla no bumba meu boi maranhense

Lady Selma Ferreira Albernaz
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Abstract

Muitos são os escritos sobre bumba-meu-boi do Maranhão, entretanto, poucos são aqueles que tratam da relação entre humanos e não humanos nesta brincadeira. Neste trabalho, pretendo analisar a ênfase dada ao couro do boi durante os festejos, que pode obscurecer o processo de sua formação, bem como as ações que dão vida ao boi na relação com o miolo (pessoa que movimenta o boi-artefato), posição ocupada majoritariamente por homens. A ênfase sobre a estética do couro será analisada simbolicamente. Já no que se refere à junção boi e miolo, tentarei uma análise de como o animal ganha vida nesta brincadeira, inspirada na definição de “coisa” de Tim Ingold (2012). Tenho por base empírica a entrevista, realizada em 2009, com Mauricéia, única mulher nesta função de miolo, bem como as observações do movimento e dança do boi com os brincantes, nos trabalhos de campo realizados em diferentes momentos durante o São João maranhense.
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我不知道在哪!皮革,牛和miola在bumba我的牛maranhense
在maranhao中有很多关于bumba-meu-boi的文章,但很少有人在这个游戏中处理人类和非人类之间的关系。在这篇论文中,我打算分析在庆祝活动中对牛皮的强调,这可能会模糊牛皮的形成过程,以及赋予牛皮生命的行为与核心(移动牛皮的人)的关系,这是一个主要由男性占据的位置。对皮革美学的强调将被象征性地分析。至于boi和miolo的结合,我将尝试分析动物是如何在这个游戏中获得生命的,灵感来自Tim Ingold(2012)对“东西”的定义。作为实证基础,我在2009年对mauriceia进行了采访,mauriceia是唯一一个担任这一角色的女性,以及在sao joao maranhense不同时间进行的实地调查中观察到的公牛的动作和舞蹈。
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