L’écoumène touristique entre permanences et discontinuités

Philippe Violier
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Abstract

Le tourisme est une pratique sociale, qui, après son invention en Angleterre, s’est diffusée. Dans un premier temps, seules les sociétés occidentales ont constitué des foyers de départ. Mais à partir des années 1960, les autres sociétés du Monde ont été concernées à leur tour, d’abord le Japon et ses satellites, puis à la fin du siècle celles qui ont été affectées par le processus d’émergence économique les ont rejointes, et notamment la Chine. Mais cette expansion a connu un arrêt brutal d’abord lié aux effets de la Covid puis aux conséquences de l’invasion de l’Ukraine par la Russie. Dans le même temps, la pratique est confrontée à un approfondissement des enjeux environnementaux. S’il n’est pas d’activité humaine sans effets, le tourisme est particulièrement interpelé, notamment parce qu’il repose sur un déplacement. Enfin, les interrogations sur les interrelations entre les individus et sociétés touristiques d’une part, et les habitants d’autre part, posées dès les années 1970 interpellent toujours. Les analyses se sont sophistiquées, l’acculturation a été remplacée par l’interculturation, et les travaux prennent davantage en compte aujourd’hui la diversité des situations locales, et, notamment, les jeux des acteurs.
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游客在连续性和不连续之间流动
旅游业是一种社会实践,在英国发明后传播开来。最初,只有西方社会是最初的家园。但从20世纪60年代开始,世界上其他社会也加入了进来,首先是日本及其卫星国,然后在本世纪末,那些受到经济崛起进程影响的社会也加入了进来,尤其是中国。但这种扩张突然停止了,首先是由于新冠肺炎的影响,然后是俄罗斯入侵乌克兰的后果。与此同时,这种做法面临着日益严重的环境问题。虽然人类活动并非没有影响,但旅游业尤其受到挑战,尤其是因为它依赖于旅行。最后,自20世纪70年代以来,人们一直在质疑个人和旅游公司与居民之间的相互关系。分析变得更加复杂,文化适应已经被跨文化所取代,今天的工作更多地考虑到当地情况的多样性,特别是演员的游戏。
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