Naturaleza y persona humana

Gabriela Keiko Nakama Hokamura, Kelly Rojas Valdez
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Abstract

Es necesario defender el desarrollo integral de la persona humana, sin importar qué tanto progreso exista en las tecnológicas biomédicas. Para ello es necesario entender qué es la persona humana y su naturaleza, sólo así sabremos cómo tratarla. La persona, como ha puesto de relieve la corriente filosófica del personalismo, se caracteriza por su subsistencia y relación, esto implica su capacidad de ser por sí misma y de abrirse a los demás a través del amor.  El ser por sí misma significa que es única, responsable, libre, con una libertad que no es solo la facultad de hacer cosas sino, sobre todo, elegir, autodeterminarse desde sí misma hacia el fin que le perfeccione como persona. El ser relacional implica la capacidad de donarse en el amor y, de este modo, autotrascenderse. Todo ello confiere a la persona una especial dignidad o valor infinito, resaltado sobre todo por el cristianismo. La naturaleza humana consiste en una unidad sustancial de cuerpo y alma, de modo que el cuerpo esté vivificado por el alma, siendo una expresión de la misma. Esta naturaleza humana se pretende superar por medio de la técnica por el transhumanismo, movimiento que considera esta pretensión como deber moral. Tras su aparente bondad, se esconde un serio peligro de atentar contra la persona en estas dimensiones que hemos señalado. El Vaticano ha hecho un llamamiento a todo el mundo a trabajar por una ética que controle la acción de la inteligencia artificial para que el hombre no se someta a la técnica, sino que la controle, llamamiento que ha tenido muchas respuestas por parte de entidades religiosas, políticas, académicas y empresariales.
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自然与人
无论生物医学技术如何进步,都必须捍卫人的全面发展。为此,有必要了解什么是人以及人的本质,只有这样我们才能知道如何对待人。正如个人主义哲学思潮所强调的那样,人的特点是生存和关系,这意味着人有能力为自己,也有能力通过爱向他人敞开心扉。 为自己而存在意味着一个人是独一无二的、负责任的、自由的,这种自由不仅是做事的能力,更重要的是选择的能力,是自我决定的能力,从自己出发,走向使自己成为一个完美的人的目的。关系意味着在爱中奉献自己的能力,并以此超越自我。所有这些都赋予了人一种特殊的尊严或无限的价值,这也是基督教最强调的。人的本质是肉体与灵魂的实质统一,因此肉体是由灵魂赋予生命的,是灵魂的表现形式。超人类主义试图通过技术来克服这种人性,并将其视为一种道德责任。在其表面的善意背后,存在着从我们所指出的这些方面损害人的严重危险。梵蒂冈呼吁全世界努力建立一种控制人工智能行动的伦理,使人类不屈服于技术,而是控制技术。
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