Épica y conflicto religioso en el siglo XVI. Anglicanismo y luteranismo desde el imaginario hispánico ed. by Javier Burguillo y María José Vega (review)

IF 0.3 4区 艺术学 Q2 Arts and Humanities BULLETIN OF THE COMEDIANTES Pub Date : 2024-05-21 DOI:10.1353/boc.2022.a927766
Aude Plagnard
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TAMESIS, 2021. 238 PP. <p><strong>EL VOLUMEN COLECTIVO</strong> dirigido por Javier Burguillo y María José Vega es fruto de la convergencia de dos proyectos de sendos investigadores: el primero dedicado al análisis de los discursos antianglicanos en Castilla y el segundo al estudio de la censura y el control de la textualidad en la primera Edad Moderna. Esta convergencia ha dado como resultado un planteamiento original en el campo de los estudios literarios hispánicos. Juntos abordan \"el anglicanismo y el luteranismo\", es decir, dos de las innovaciones filosóficas y dogmáticas del Renacimiento europeo que plantearon a los países de confesión católica uno de los retos más espinosos de su historia, no solo desde el punto de vista doctrinal, sino también político, social, cultural y artístico.</p> <p>En la historiografía, el fenómeno reformista se suele estudiar como la aparición de una división intestina en el seno de la Iglesia romana, de algunas naciones como Inglaterra, o de algunos conjuntos políticos, como pudieron ser el Sacro Imperio Romano Germánico o la Monarquía Hispánica. En cambio, este libro propone abordar estos fenómenos \"desde el imaginario hispánico\" contemplado como un concepto unitario y más o menos autónomo respecto a estas dudas, divisiones y contiendas. En este sentido, el propósito del libro tal y como lo exponen Burguillo y Vega en la introducción queda perfectamente ilustrado en la imagen elegida para la portada. Se trata del cuadro en el que Tiziano puso en escena <em>La Religión socorrida por España</em> (ca. 1572–75). A pesar de estar marcado profundamente por las circunstancias de la batalla de Lepanto (1571), evocadas en el centro del cuadro a través del enfrentamiento marítimo entre Neptuno y un monstruo marino, las alegorías de España y de la Justicia defienden a una Religión exhausta ante los ataques de las serpientes de la Herejía que, en nuestra portada, han quedado fuera de la imagen.</p> <p>En un lenguaje característico de la retórica alegórica y de la figuración del poder regio, se presenta así a España como una entidad única y unívoca, opuesta a un enemigo ajeno en el que convergen paganismo y herejía. Así enfocan los editores del libro el conflicto religioso que está en el punto de mira de su reflexión colectiva: como la constitución, en medio de la crisis que <strong>[End Page 393]</strong> sacudía la cristiandad, de un imaginario hispánico (entendido como concepto geográfico y también político) supuestamente unitario frente a fenómenos foráneos, como pudieron ser el anglicanismo en Inglaterra y el luteranismo en la Europa del norte, y especialmente en Flandes.</p> <p>Los fenómenos y los materiales analizados en los ocho capítulos que componen el libro corroboran en parte este planteamiento inicial, y lo matizan cuando es oportuno. En efecto, todos ellos pertenecen al ámbito de la representación, en la medida en que reúnen composiciones reflexivas de la época que se ajustan a un molde genérico artísticamente elaborado —historia, poesía épica, dramaturgia, liturgia y celebraciones cortesanas—. Que dichas fuentes se prestaban a la exaltación de un imaginario colectivo, patriótico y heroico del catolicismo, que tendería a suavizar las contradicciones de la realidad para presentar los hechos de una manera, si no uniforme, por lo menos claramente orientada y distorsionada, se verifica en grado variable según los casos analizados a lo largo del libro.</p> <p>La sección 1, titulada \"Épica y conflicto: Mühlberg, Londres, Amberes\" (13–147), reúne cinco artículos dedicados a la representación de tres conflictos religiosos a los que se enfrentó España en Europa: la guerra contra la Liga de Esmalcada (Mühlberg), la...</p> </p>","PeriodicalId":42292,"journal":{"name":"BULLETIN OF THE COMEDIANTES","volume":"28 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2024-05-21","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"BULLETIN OF THE COMEDIANTES","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.1353/boc.2022.a927766","RegionNum":4,"RegionCategory":"艺术学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q2","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
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Abstract

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Reviewed by:

  • Épica y conflicto religioso en el siglo XVI. Anglicanismo y luteranismo desde el imaginario hispánico ed. by Javier Burguillo y María José Vega
  • Aude Plagnard
Javier Burguillo y María José Vega, editores. Épica y conflicto religioso en el siglo XVI. Anglicanismo y luteranismo desde el imaginario hispánico. TAMESIS, 2021. 238 PP.

EL VOLUMEN COLECTIVO dirigido por Javier Burguillo y María José Vega es fruto de la convergencia de dos proyectos de sendos investigadores: el primero dedicado al análisis de los discursos antianglicanos en Castilla y el segundo al estudio de la censura y el control de la textualidad en la primera Edad Moderna. Esta convergencia ha dado como resultado un planteamiento original en el campo de los estudios literarios hispánicos. Juntos abordan "el anglicanismo y el luteranismo", es decir, dos de las innovaciones filosóficas y dogmáticas del Renacimiento europeo que plantearon a los países de confesión católica uno de los retos más espinosos de su historia, no solo desde el punto de vista doctrinal, sino también político, social, cultural y artístico.

En la historiografía, el fenómeno reformista se suele estudiar como la aparición de una división intestina en el seno de la Iglesia romana, de algunas naciones como Inglaterra, o de algunos conjuntos políticos, como pudieron ser el Sacro Imperio Romano Germánico o la Monarquía Hispánica. En cambio, este libro propone abordar estos fenómenos "desde el imaginario hispánico" contemplado como un concepto unitario y más o menos autónomo respecto a estas dudas, divisiones y contiendas. En este sentido, el propósito del libro tal y como lo exponen Burguillo y Vega en la introducción queda perfectamente ilustrado en la imagen elegida para la portada. Se trata del cuadro en el que Tiziano puso en escena La Religión socorrida por España (ca. 1572–75). A pesar de estar marcado profundamente por las circunstancias de la batalla de Lepanto (1571), evocadas en el centro del cuadro a través del enfrentamiento marítimo entre Neptuno y un monstruo marino, las alegorías de España y de la Justicia defienden a una Religión exhausta ante los ataques de las serpientes de la Herejía que, en nuestra portada, han quedado fuera de la imagen.

En un lenguaje característico de la retórica alegórica y de la figuración del poder regio, se presenta así a España como una entidad única y unívoca, opuesta a un enemigo ajeno en el que convergen paganismo y herejía. Así enfocan los editores del libro el conflicto religioso que está en el punto de mira de su reflexión colectiva: como la constitución, en medio de la crisis que [End Page 393] sacudía la cristiandad, de un imaginario hispánico (entendido como concepto geográfico y también político) supuestamente unitario frente a fenómenos foráneos, como pudieron ser el anglicanismo en Inglaterra y el luteranismo en la Europa del norte, y especialmente en Flandes.

Los fenómenos y los materiales analizados en los ocho capítulos que componen el libro corroboran en parte este planteamiento inicial, y lo matizan cuando es oportuno. En efecto, todos ellos pertenecen al ámbito de la representación, en la medida en que reúnen composiciones reflexivas de la época que se ajustan a un molde genérico artísticamente elaborado —historia, poesía épica, dramaturgia, liturgia y celebraciones cortesanas—. Que dichas fuentes se prestaban a la exaltación de un imaginario colectivo, patriótico y heroico del catolicismo, que tendería a suavizar las contradicciones de la realidad para presentar los hechos de una manera, si no uniforme, por lo menos claramente orientada y distorsionada, se verifica en grado variable según los casos analizados a lo largo del libro.

La sección 1, titulada "Épica y conflicto: Mühlberg, Londres, Amberes" (13–147), reúne cinco artículos dedicados a la representación de tres conflictos religiosos a los que se enfrentó España en Europa: la guerra contra la Liga de Esmalcada (Mühlberg), la...

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16 世纪的史诗与宗教冲突。Anglicanismo y luteranismo desde el imaginario hispánico ed. by Javier Burguillo and María José Vega(评论)
以下是内容的简要摘录,以代替摘要: 评论者: Epica y conflicto religioso en el siglo XVI.Anglicanismo y luteranismo desde el imaginario hispánico ed. by Javier Burguillo and María José Vega Aude Plagnard Javier Burguillo and María José Vega 编辑。16 世纪的史诗与宗教冲突。西班牙想象中的圣公会和路德教。TAMESIS,2021 年。238 PP.由哈维尔-布尔吉约和玛丽亚-何塞-维加执笔的这本合集是两位研究人员两个项目汇合的成果:第一个项目致力于分析卡斯蒂利亚的反圣公会言论,第二个项目致力于研究现代早期的审查制度和文本控制。他们的共同研究为西班牙文学研究领域提供了一种独创的方法。这两本书共同探讨了 "圣公会主义和路德教",即欧洲文艺复兴时期的两种哲学和教义革新,它们不仅从教义角度,而且从政治、社会、文化和艺术角度,对天主教国家的历史提出了最棘手的挑战之一。在史学研究中,改革派现象通常被视为罗马教会、英国等一些国家或神圣罗马帝国或西班牙君主国等一些政治集团内部出现的分裂。与此相反,本书建议 "从西班牙的想象 "出发来研究这些现象,将其视为与这些疑虑、分裂和冲突有关的一个统一的、或多或少具有自主性的概念。从这个意义上说,本书封面所选的图片完美地诠释了布尔吉约和维加在序言中阐述的本书宗旨。这幅画是提香创作的《被西班牙解救的宗教》(约 1572-75 年)。虽然这幅画的中心部分通过海神与海怪之间的海上对峙唤起了人们对莱班托战役(1571 年)的印象,但西班牙和正义的寓言却捍卫了疲惫不堪的宗教,抵御异端之蛇的攻击,而我们的封面上却没有出现异端之蛇。在寓言修辞和王权形象化的语言中,西班牙被描绘成一个单一、统一的实体,与异教和异端汇聚在一起的外敌相对立。这就是本书编者集体思考的焦点--宗教冲突--的方式:在震撼基督教世界的危机中,面对外来现象,如英国的圣公会和北欧,尤其是佛兰德斯的路德教,一个所谓统一的西班牙想象(可以理解为一个地理概念,也可以理解为一个政治概念)的形成。本书八个章节所分析的现象和材料部分证实了这一初步方法,并在适当的地方对其进行了限定。事实上,它们都属于再现的范畴,因为它们汇集了这一时期的反映性作品,符合艺术上精心设计的通用模式--历史、史诗、戏剧、礼仪和宫廷庆典。这些史料有助于渲染天主教的集体、爱国和英雄主义想象,从而缓和现实中的矛盾,以一种即使不是统一的、至少也是方向明确的和扭曲的方式来呈现事实,这一点在本书所分析的案例中得到了不同程度的验证。第 1 部分题为 "史诗与冲突:米尔贝格、伦敦、安特卫普"(13-147),共收录了五篇文章,专门介绍西班牙在欧洲面临的三场宗教冲突:对珐琅联盟(米尔贝格)的战争、对伦敦的战争、对安特卫普的战争。
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