La vocation défensive du jihād, son histoire et sa réalité juridique contemporaine

Jabeur Fathally
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Abstract

Considéré comme le concept le plus controversé – et souvent mal compris – de la religion musulmane, le jihād se trouve, depuis de nombreuses années, au centre de tous les débats et analyses. Cet article se propose de revisiter l’évolution historique du concept du jihād défensif pour confirmer l’existence d’une tendance doctrinale stable, continue et majoritaire qui limite le jihād à cette vocation défensive (jihād al-dafāa) aussi bien dans la doctrine juridique musulmane classique que dans les écrits des juristes et théologiens musulmans depuis la période dite de la renaissance. Cette stabilité doctrinale nous permet, ensuite, de défendre l’idée selon laquelle le jihād peut être assimilé à une forme spécifique de légitime défense qui se rapproche, à certains égards, de celle développée par le droit international contemporain et que l’adhésion des pays musulmans aux différents instruments du droit international ne peut pas être complètement dissociée de cette évolution historique du jihād défensif.
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马昌多ād的防御性的使命,其历史和当代现实的法律
视为最具争议的概念—并且常常误解—穆斯林宗教,马昌多ād位于市中心,多年以来,所有的讨论和分析。本文打算重温历史演变马昌多概念的学说dā防守以确认存在一种趋势稳定多数,并继续限制了马昌多ād这种防御性的使命(马昌多al-dafādāa)还是在穆斯林法律理论的经典著作中,律师和穆斯林神学家所谓的文艺复兴时期以来。这种稳定性理论,然后让我们的主张,即马昌多ād可以比作是自卫的一种特殊形式的临近,从某些方面来说,与当代国际法所开发的,并加入各种国际法文书的穆斯林国家,不能完全脱离这个历史演进的马昌多dā防守。
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