Zhanna Kormina. Palomniki: Etnograficheskie ocherki pravoslavnogo nomadizma. Moscow: VShE, 2019

IF 0.4 Q3 SOCIAL SCIENCES, INTERDISCIPLINARY Laboratorium-Russian Review of Social Research Pub Date : 2020-12-26 DOI:10.25285/2078-1938-2020-12-3-207-211

A. Agadjanian

{"title":"Zhanna Kormina. Palomniki: Etnograficheskie ocherki pravoslavnogo nomadizma. Moscow: VShE, 2019","authors":"A. Agadjanian","doi":"10.25285/2078-1938-2020-12-3-207-211","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Жанна Кормина, один из немногих в России серьезных антропологов религии, неслучайно называет свою работу «очерками»: книга именно такова сразу в нескольких смыслах. Во-первых, речь идет не об одном исследовании, а о серии разных сюжетов, описанных на основе богатого полевого и отчасти архивного опыта, накопленного за пару десятков лет в разных частях России (в основном Санкт-Петербург и Ленинградская область, Псковские и Новгородские земли, Екатеринбург и окрестности). Во-вторых, текст книги полон отсылок к разным теориям и концепциям современной антропологии, и в этом смысле перед нами довольно насыщенные обзоры современной антропологии религии (особенно христианства), причем отсылки к разным ключевым работам в них весьма уместны, все они гармонично вплетены в собственный материал автора. В-третьих, книга как бы расслаивается на три пласта, которые соединены друг с другом иногда до нерасторжимости: описание и анализ фактического материала; выявление эмоций и ожиданий появляющихся на страницах разных людей; постоянная исследовательская саморефлексия – проговаривание собственных ожиданий, сомнений, ощущений – своего рода череды этнографических приключений. Кормина – и исследователь, и рассказчик, и собеседник; ее герои так же, как и она сама, свободно перемещаются между разными регистрами текста, оказываясь то хорошими знакомыми, то персонажами рассказа, то информантам.\nТекст на русском языке\nDOI: 10.25285/2078-1938-2020-12-3-207-211","PeriodicalId":42805,"journal":{"name":"Laboratorium-Russian Review of Social Research","volume":"46 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.4000,"publicationDate":"2020-12-26","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Laboratorium-Russian Review of Social Research","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.25285/2078-1938-2020-12-3-207-211","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"SOCIAL SCIENCES, INTERDISCIPLINARY","Score":null,"Total":0}

引用次数: 0

Abstract

Жанна Кормина, один из немногих в России серьезных антропологов религии, неслучайно называет свою работу «очерками»: книга именно такова сразу в нескольких смыслах. Во-первых, речь идет не об одном исследовании, а о серии разных сюжетов, описанных на основе богатого полевого и отчасти архивного опыта, накопленного за пару десятков лет в разных частях России (в основном Санкт-Петербург и Ленинградская область, Псковские и Новгородские земли, Екатеринбург и окрестности). Во-вторых, текст книги полон отсылок к разным теориям и концепциям современной антропологии, и в этом смысле перед нами довольно насыщенные обзоры современной антропологии религии (особенно христианства), причем отсылки к разным ключевым работам в них весьма уместны, все они гармонично вплетены в собственный материал автора. В-третьих, книга как бы расслаивается на три пласта, которые соединены друг с другом иногда до нерасторжимости: описание и анализ фактического материала; выявление эмоций и ожиданий появляющихся на страницах разных людей; постоянная исследовательская саморефлексия – проговаривание собственных ожиданий, сомнений, ощущений – своего рода череды этнографических приключений. Кормина – и исследователь, и рассказчик, и собеседник; ее герои так же, как и она сама, свободно перемещаются между разными регистрами текста, оказываясь то хорошими знакомыми, то персонажами рассказа, то информантам. Текст на русском языке DOI: 10.25285/2078-1938-2020-12-3-207-211

查看原文