{"title":"A digestÃo e A reproduÇÃo do centauro:","authors":"Philippe Oliveira de Almeida","doi":"10.34024/limiar.2015.v2.9257","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"O artigo seguinte objetiva investigar a categoria de a priori histórico no pensamento do fi lósofo francês Michel Foucault. Pretendemos mostrar que há um sistema epistemológico subjacente à atividade arqueológica de Foucault. Mostramos que Foucault, inspirado em Nietzsche, entende as ideias como fatos históricos, acontecimentos discursivos. Em seguida, argumentamos que a manifestação de referidos acontecimentos discursivos depende de condições históricas de possibilidade (a éphisteme). Sugerimos que o a priori histórico de Foucault assemelha-se à Ereignis de Heidegger e aos jogos de linguagem de Wittgenstein: são jogos de verdade, regras para que o ente surja qua ente na percepção do sujeito. O a priori histórico defi ne, baseado em relações de poder, os limites móveis entre o conhecimento verdadeiro e o conhecimento falso.","PeriodicalId":136173,"journal":{"name":"Revista Limiar","volume":"9 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2019-03-24","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"A DIGESTÃO E A REPRODUÇÃO DO CENTAURO:\",\"authors\":\"Philippe Oliveira de Almeida\",\"doi\":\"10.34024/limiar.2015.v2.9257\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"O artigo seguinte objetiva investigar a categoria de a priori histórico no pensamento do fi lósofo francês Michel Foucault. Pretendemos mostrar que há um sistema epistemológico subjacente à atividade arqueológica de Foucault. Mostramos que Foucault, inspirado em Nietzsche, entende as ideias como fatos históricos, acontecimentos discursivos. Em seguida, argumentamos que a manifestação de referidos acontecimentos discursivos depende de condições históricas de possibilidade (a éphisteme). Sugerimos que o a priori histórico de Foucault assemelha-se à Ereignis de Heidegger e aos jogos de linguagem de Wittgenstein: são jogos de verdade, regras para que o ente surja qua ente na percepção do sujeito. O a priori histórico defi ne, baseado em relações de poder, os limites móveis entre o conhecimento verdadeiro e o conhecimento falso.\",\"PeriodicalId\":136173,\"journal\":{\"name\":\"Revista Limiar\",\"volume\":\"9 1\",\"pages\":\"0\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2019-03-24\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Revista Limiar\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.34024/limiar.2015.v2.9257\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista Limiar","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.34024/limiar.2015.v2.9257","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
O artigo seguinte objetiva investigar a categoria de a priori histórico no pensamento do fi lósofo francês Michel Foucault. Pretendemos mostrar que há um sistema epistemológico subjacente à atividade arqueológica de Foucault. Mostramos que Foucault, inspirado em Nietzsche, entende as ideias como fatos históricos, acontecimentos discursivos. Em seguida, argumentamos que a manifestação de referidos acontecimentos discursivos depende de condições históricas de possibilidade (a éphisteme). Sugerimos que o a priori histórico de Foucault assemelha-se à Ereignis de Heidegger e aos jogos de linguagem de Wittgenstein: são jogos de verdade, regras para que o ente surja qua ente na percepção do sujeito. O a priori histórico defi ne, baseado em relações de poder, os limites móveis entre o conhecimento verdadeiro e o conhecimento falso.