Secular Objects and Bodily Affects in the Museum

Originairement fonde en France dans un contexte de rupture politique au sein duquel il devait servir a asseoir la Republique naissante, le musee public participe a la mise en place de conceptions specifiques qu’il est possible de definir comme seculieres. Il s’efforce notamment de creer un domaine gouverne par un programme scientifique, qui se doit d’etre percu et compris de la meme facon par tous ses visiteurs. Le dispositif museal transmet egalement une certaine pedagogie des sens qui impose une relation specifique avec les objets exposes. Le musee participe ainsi a cultiver des corps seculiers. Apres l’exposition de ce premier constat, cet article s’attache a montrer – a l’appui de deux cas d’etudes menes dans des musees d’instruments de musique – que ces corps ne se conforment cependant pas a l’ideal d’une objectivite scientifique distanciee et depourvue d’emotion. L’enchevetrement du religieux et du seculier (Asad 2003) se lit en effet dans les affects et les motivations qu’il est impossible de dissocier des pratiques qui se developpent au musee. Le faconnement de corps seculiers ainsi promu s’avere donc sujet a des destabilisations incessantes.