{"title":"帕雷森与 \"上帝之恶(虚无)\"。与古典形而上学比较的注释。","authors":"Francesco Saccardi","doi":"10.17398/2340-4256.18.613","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"En su obra póstuma Ontologia della libertà, Luigi Pareyson cuestiona el problema del mal no tanto a partir de la libertad humana, sino en relación con ese \"abismo de libertad\" que sería la realidad divina. Desarrollando un pensamiento que presenta evidentes analogías con el del último Schelling, Pareyson concibe la \"nada\" como un momento del Absoluto, que se determina según una dialéctica de lo positivo y lo negativo dentro de la cual encuentran su lugar el origen del ser y la posibilidad de la existencia del mal. En este trabajo se exponen las razones por las que esta crítica a cualquier teodicea posible es insostenible -incluso antes de su concepción de la naturaleza del mal - en sus mismos \"fundamentos\" lógico-metafísicos, o en su intento de liberarse del discurso metafísico sobre Dios.","PeriodicalId":293505,"journal":{"name":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","volume":"11 16","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2024-01-20","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"Pareyson y «el mal (la nada) en Dios». Notas para una comparación con la metafísica clásica\",\"authors\":\"Francesco Saccardi\",\"doi\":\"10.17398/2340-4256.18.613\",\"DOIUrl\":null,\"url\":null,\"abstract\":\"En su obra póstuma Ontologia della libertà, Luigi Pareyson cuestiona el problema del mal no tanto a partir de la libertad humana, sino en relación con ese \\\"abismo de libertad\\\" que sería la realidad divina. Desarrollando un pensamiento que presenta evidentes analogías con el del último Schelling, Pareyson concibe la \\\"nada\\\" como un momento del Absoluto, que se determina según una dialéctica de lo positivo y lo negativo dentro de la cual encuentran su lugar el origen del ser y la posibilidad de la existencia del mal. En este trabajo se exponen las razones por las que esta crítica a cualquier teodicea posible es insostenible -incluso antes de su concepción de la naturaleza del mal - en sus mismos \\\"fundamentos\\\" lógico-metafísicos, o en su intento de liberarse del discurso metafísico sobre Dios.\",\"PeriodicalId\":293505,\"journal\":{\"name\":\"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas\",\"volume\":\"11 16\",\"pages\":\"\"},\"PeriodicalIF\":0.0000,\"publicationDate\":\"2024-01-20\",\"publicationTypes\":\"Journal Article\",\"fieldsOfStudy\":null,\"isOpenAccess\":false,\"openAccessPdf\":\"\",\"citationCount\":\"0\",\"resultStr\":null,\"platform\":\"Semanticscholar\",\"paperid\":null,\"PeriodicalName\":\"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas\",\"FirstCategoryId\":\"1085\",\"ListUrlMain\":\"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.613\",\"RegionNum\":0,\"RegionCategory\":null,\"ArticlePicture\":[],\"TitleCN\":null,\"AbstractTextCN\":null,\"PMCID\":null,\"EPubDate\":\"\",\"PubModel\":\"\",\"JCR\":\"\",\"JCRName\":\"\",\"Score\":null,\"Total\":0}","platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Cauriensia. Revista anual de Ciencias Eclesiásticas","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.17398/2340-4256.18.613","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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摘要
路易吉-帕雷森(Luigi Pareyson)在其遗著《自由本体论》(Ontologia della libertà)中对邪恶问题提出了质疑,他的质疑与其说是基于人类的自由,不如说是与作为神圣现实的 "自由深渊 "有关。帕雷森的思想与晚期谢林的思想有着明显的相似之处,他将 "虚无 "视为绝对者的一个瞬间,而绝对者是根据积极与消极的辩证法确定的,存在的起源和邪恶存在的可能性都在其中。本文阐述了为什么帕雷森对任何可能的神论的批判在其逻辑形而上学的 "基础 "上,或在其试图摆脱关于上帝的形而上学论述的过程中,都是站不住脚的--甚至在他关于恶的本质的概念之前。
Pareyson y «el mal (la nada) en Dios». Notas para una comparación con la metafísica clásica
En su obra póstuma Ontologia della libertà, Luigi Pareyson cuestiona el problema del mal no tanto a partir de la libertad humana, sino en relación con ese "abismo de libertad" que sería la realidad divina. Desarrollando un pensamiento que presenta evidentes analogías con el del último Schelling, Pareyson concibe la "nada" como un momento del Absoluto, que se determina según una dialéctica de lo positivo y lo negativo dentro de la cual encuentran su lugar el origen del ser y la posibilidad de la existencia del mal. En este trabajo se exponen las razones por las que esta crítica a cualquier teodicea posible es insostenible -incluso antes de su concepción de la naturaleza del mal - en sus mismos "fundamentos" lógico-metafísicos, o en su intento de liberarse del discurso metafísico sobre Dios.