布鲁娜-库里的 "Cu-esporpião "作为一种 "Cuir exculpatory "艺术活动

Daniel dos Santos Colin
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摘要

这篇文章是对我的戏剧博士论文(PPGT-UDESC)中一个专有分章的重新思考,题为"'身体的南方是我们的北方':巴西艺术家身体中的去殖民主义实践"(2019)。文章报告了对巴西艺术家布鲁娜-库里(Bruna Kury)2017年分别在墨西哥城(Mexico City)和里约热内卢(Rio de Janeiro)制作和表演的两场刀表演的批判性-去殖民主义分析。作为一名易装癖者、黑人和边缘化表演者,布鲁娜通过这些具有破坏性和挑衅性的表演来颠覆顺式异性恋规范,在此被视为可能的 "CUir de-CUlonising artivism "的范例,这是一个没有分类幌子的流动艺术类别。此外,文章还揭示了 CUir 这一新词作为拉丁美洲地理历史上的政治视角的一些表现方式,这不利于美国同性恋理论在我国的学术和卫生同化,文章还提到了苏达科斯的性和性别异议主体所发展的理论和经验实践。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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O CU-ESPORPIÃO DE BRUNA KURY COMO ARTIVISMO DESCULONIZATÓRIO CUIR
O presente texto configura-se como uma reflexão revisitada de um subcapí­tulo exclusivo da minha tese de Doutorado em Teatro (PPGT-UDESC), intitulada ""˜O sul do corpo é o nosso norte': práticas deCUloniais em corpos de artistas brasileir*s" (2019). O artigo reporta-se à análise crí­tica-decolonial de duas performances da faca produzidas e executadas pela artista brasileira Bruna Kury respectivamente na Cidade do México (México) e no Rio de Janeiro (RJ-Brasil) em 2017. Como uma performer travesti, negra e marginalizada, Bruna se propõe a desestabilizar a cisheteronormatividade por meio de tais realizações cênicas disruptivas e provocadoras, tratadas aqui como exemplos de um possí­vel "artivismo desCUlonizatório CUir" , uma categoria artí­stica fluida e sem pretensões classificatórias. Ademais, o artigo expõe alguns dos meios pelos quais o neologismo CUir se apresenta como uma perspectiva polí­tica situada geohistoricamente na América Latina em detrimento das assimilações acadêmicas e higienistas da teoria queer estadunidense em nosso território, e ainda se refere às práticas teóricas e empí­ricas desenvolvidas por sujeitos sudakos das dissidências sexuais e de gênero.
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