关于人类技术和定义人类的复杂性的短文

IF 0.2 4区 哲学 0 PHILOSOPHY PENSAMIENTO Pub Date : 2022-07-19 DOI:10.14422/pen.v78.i298.y2022.006
Breve Ensayo, Sobre Las Antropotecnias, Y. L. Complejidad, Para Definir, Al Ser Humano, W. Darós
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摘要

这篇文章的重点是描述人类是否应该继续被困在盲目的生物进化中,或者他们应该继续选择他们想要承担的问题。面对这种选择,人们回忆起乐观假设(实现跨人文主义)和悲观假设(人类的堕落)。显然,人类物种和其他活着的物种一样,是在进化过程中出现的;她是唯一一个有能力意识到这一点的人,部分是通过技术,能够适应并部分规划自己的未来。生物技术越来越多地用于改善和完善人类,从而成为人类技术。因此,当这些新技术针对作者并针对其作者时,人类也可能成为对自己的危险。然而,“跨人文主义者”认为,人类必须从随机变异和适应进化的盲目过程中夺走自己的生物命运,并作为一个物种进入下一阶段:选择我们的存在。结论揭示了人类和理性行为的含义和后果。
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Breve ensayo sobre las antropotecnias y la complejidad para definir al ser humano
Este artículo se centra en describir la problemática acerca de si los humanos deben seguir atrapados en una ciega evolución biológica o bien ellos deben pasar a elegir qué desean asumir. Ante tal disyuntiva se recuerdan la hipótesis optimista (lograr un transhumanismo) y la hipótesis pesimista (la degeneración de lo humano). Al parecer, la especie humana, como el resto de las especies vivas, ha surgido en un proceso de evolución; es la única con capacidad de ser consciente de ello y, en parte, ha sido capaz, mediante las técnicas, de poder adaptarse y de planificar en parte su futuro. Las biotecnologías están utilizándose cada vez más para el mejoramiento y perfeccionamiento de lo humano, convirtiéndose de ese modo en antropotecnias. Así, al orientarse estas nuevas tecnologías hacia y sobre su autor, el ser humano puede también convertirse en un peligro para él mismo. Los «transhumanistas » estiman, sin embargo, que los humanos deben arrebatar su destino biológico al proceso ciego de la evolución de la variación aleatoria y la adaptación, y pasar a la siguiente etapa como especie: la elección de nuestro ser. En la conclusión se patentizan las implicancias y consecuencias del hecho de ser humano y racional.
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PENSAMIENTO
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期刊介绍: La revista Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica se viene editando en Madrid sin interrupción desde el año 1945 hasta 2005 con 62 volumenes. Primero constaba de cuatro números al año, pasando después a tres, aunque manteniendo siempre el mismo número total de páginas anuales en torno a unas 520. La revista se estructura en tres secciones: la primera son los artículos principales; la segunda son los estudios, las notas, textos, comentarios que agrupa también artículos colocados en esta sección por alguna razón especial, notas filosóficas más breves y específicas, comentarios precisos de interés, incluyendo discusiones en profundidad de obras filosóficas, o también crónicas de diversa naturaleza.
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