性别理论。女权主义和符号学。“新医学序言”。米兰,博姆帕尼,2019*

IF 0.2 Q4 LINGUISTICS deSignis Pub Date : 2022-01-01 DOI:10.35659/designis.i36p199-216
C. Demaria
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摘要

这篇文章是新版序言和《生成理论》导言一章的部分翻译。Femminimi和符号学,从标题开始完全修订,在第一次出版近20年后部分重写。在强调继续处理性别类别和女权主义观点的重要性、紧迫性和紧迫性之后,在过去半个世纪中,这些观点和观点被采纳、讨论和审查,以继续谴责、解构和调查决定我们主体性的叙述和话语,并为改变这一类别含义和范围的批判性和理论辩论提供了广阔的空间,在它与参与定义我们身份及其表现的其他变量的交织中。专注于今天活跃女权主义领域的一些立场(而不是巧合的多元化),该领域主要在英美地区发展,这篇文章试图概述性别模式和表征研究与符号学分析之间的一些联系点:从描述受试者在决定承认和采用性别模式的言语实践和话语策略方面的立场的方式,到凝视的类别(“男性”和“女性”),再到身体,今天,激情和生活方式完全进入了文化及其内部和外部差异和限制的定义,作为个人和一个或多个社区的成员,我们不断地产生和翻译这些文化。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Teorie di Genere. Femminismi e semiotica. “Prefacio a la nueva edición”. Milano, Bompiani, 2019*
Este ensayo es la traducción de parte del prefacio a la nueva edición y del capítulo introductorio de Teorie di genere. Femminismi e semiotica, enteramente revisado -desde el título- y en parte reescrito, después de casi veinte años de su primera publicación. Tras subrayar la importancia, la actualidad y también la urgencia de seguir ocupándose de la categoría de género y de las perspectivas feministas que en el último medio siglo la han adoptado, discutido y revisado para seguir denunciando, deconstruyendo e indagando las narraciones y discursos que determinan nuestra subjetividad, se dedica amplio espacio al debate crítico y teórico que ha transformado el significado y el alcance de esta categoría, en su entrelazarse con otras variables que participan en la definición de nuestra identidad y en sus representaciones. Centrándose en algunas de las posiciones que hoy animan el campo de los feminismos (no casualmente en plural) que se ha desarrollado sobre todo en el área angloamericana, el ensayo trata de delinear algunos de los puntos de contacto entre el estudio de los modelos y las representaciones de género y el análisis semiótico: desde el modo en que se pueden describir las posiciones de los sujetos respecto a las praxis enunciativas y a las estrategias discursivas que determinan el reconocimiento y la adopción de modelos de género, a la categoría de mirada (“masculina” y “femenina”), hasta el modo en que el cuerpo, las pasiones y las formas de vida entran hoy de lleno en la definición de las culturas, de sus diferencias y confines, tanto internos como externos, que como individuos y como miembros de una o más comunidades, producimos y traducimos incesantemente.
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