红色郊区的遗产化、领土化和动员:普通平原和郊区遗产

IF 0.1 Q4 GEOGRAPHY Espace Politique Pub Date : 2020-02-28 DOI:10.4000/espacepolitique.6726
G. Djament
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摘要

本文以普莱恩公社(Plaine Commune)为例,基于对圣丹尼斯市档案馆(Saint Denis Municipal Archives)苏谢尔(Soucheyre)藏品的调查和半结构化访谈,试图确定红郊地区化、动员和遗产化之间关系的重新配置。虽然红色郊区在历史上的特点是领土化和动员之间的联系以及有限的遗产化,但本文追溯了第二个市政共产主义时代遗产政策的发明,与反对工业重组的斗争和新博物馆学在郊区的传播相互作用。然后,它提出了由“改革派”共产主义者在社区间和地方协会/机构的领导下促进“郊区遗产”,作为社会、遗产和旅游政策的混合,以应对资本主义新阶段对红色郊区领土制度的质疑。文章最后表明,今天的红色郊区是领土化遗产动员的场所,旨在占有和传播工业遗产的共同使用和社会住房的一般模式。最后,文章表明,郊区构成了一个新的替代遗产制度的观察站(特别是,它提出了通过领土占有进行遗产化的理论假设,并通过与其他遗产经验的比较来扩展,例如在巴黎或里昂郊区),承载着不同形式的抵抗和大都市化的流行替代方案,并确保了社会模式的传播。
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Patrimonialisations, territorialisations et mobilisations dans la banlieue rouge : Plaine Commune et le patrimoine de banlieue
A partir du cas de Plaine Commune, etudie sur la base d’un depouillement du fonds Soucheyre des archives municipales de Saint-Denis et d’entretiens semi-directifs, l’article cherche a cerner les reconfigurations des relations entre territorialisation, mobilisations et patrimonialisation en banlieue rouge. Tandis que la banlieue rouge se caracterise historiquement par l’association entre territorialisation et mobilisations et par une patrimonialisation limitee, l’article retrace l’invention d’une politique patrimoniale par le deuxieme âge du communisme municipal, en interaction avec la lutte contre les restructurations industrielles et avec la diffusion en banlieue de la nouvelle museologie. Puis il presente la promotion d’un « patrimoine de banlieue » par les communistes « reformateurs » a la tete de l’intercommunalite et par des associations/institutions locales comme une hybridation des politiques sociales, patrimoniales et touristique repondant a la remise en cause du systeme territorial de la banlieue rouge dans la nouvelle etape du capitalisme. L’article montre enfin que la banlieue rouge est aujourd’hui le theâtre de mobilisations patrimoniales territorialisees qui visent a s’approprier et a transmettre l’usage commun du patrimoine industriel et le modele generaliste du logement social. In fine, l’article montre que la banlieue constitue un observatoire de nouveaux regimes patrimoniaux alternatifs (il propose notamment l’hypothese theorique de la patrimonialisation par appropriation territoriale, a prolonger par la comparaison avec d’autres experiences patrimoniales, par exemple en banlieue parisienne ou lyonnaise), porteurs de differentes formes de resistances et d’alternatives populaires a la metropolisation et assurent la transmission d’un modele social.
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