La raison interculturelle et les conditions préliminaires de l’argumentation

Dans la Nouvelle rhetorique, Perelman et Olbrechts-Tyteca evoquent d’entree de jeu le spectre du fanatique qui « adherant a une these contestee, et dont la preuve indiscutable ne peut etre fournie, refuse neanmoins la possibilite de la soumettre a une libre discussion, et par consequent, refuse les conditions prealables qui permettraient, sur ce point, l’exercice de l’argumentation » (1970 : 82). L’une des suggestions interessantes de ce passage est qu’il peut y avoir des conditions preliminaires a mettre en place pour permettre a l’argumentation d’emerger. Dans cet article, je developpe cette suggestion et tente de voir ce que pourraient etre ces conditions preliminaires, dans le but d’examiner les problemes qui se posent dans le dialogue entre des individus ou des groupes qui semblent souscrire a des conceptions differentes de la rationalite. Je m’appuie sur des exemples de confrontation entre peuples qui se rencontrent pour la premiere fois (rhetorique de la rencontre), dans lesquels les interesses doivent avant tout parvenir a se comprendre avant qu’une argumentation entre eux puisse se developper.