布基纳法索驼鹿的身体器官和锻造设备

L. Calderoli
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La description locale des causes, des symptomes et du traitement met en relief un reseau d’analogies qui lie le corps humain d’une part a la buse du soufflet, et de l’autre au travail du fer.Ces analogies s’inserent de maniere coherente dans une ideologie explicitee par les forgerons, qui concerne leur role de producteurs d’outils et de garants de l’activite agricole. La buse du soufflet et la maladie qui y est associee deviennent alors des dispositifs materiels qui rappellent par des signes non arbitraires et des effets physiques les liens oublies entre les puissances rattachees a la forge et les hommes et, par la meme, les liens entre les forgerons et les non-forgerons. Par consequent, le corps de l’individu malade renvoie a un corps social plus etendu, a sa famille et a ses relations avec le groupe des forgerons. 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摘要

驼鹿铁匠使用通常用于炼铁的工具来执行治疗仪式。他们的工作使他们能够对身体产生特定的想象,他们的仪式基于技术隐喻。驼鹿铁匠将身体器官与工具和模型铁进行比较。这些相似性的一个例子是治疗仪式,旨在治疗影响肠道最后部分的疾病(尤其是肛门或直肠脱垂)。在这种情况下使用的锻造波纹管对于在主体和锻造之间建立的类比至关重要;波纹管喷嘴被用来治疗这种疾病,这种疾病被认为是通过某种类型的盗窃破坏了锻造领域。对原因、症状和治疗的局部描述突出了一个类比网络,一方面将人体与波纹管喷嘴联系起来,另一方面与铁的工作联系起来。这些类比一致地融入了铁匠们解释的意识形态,涉及他们作为工具生产者和农业活动保障者的角色。然后,波纹管喷嘴和与之相关的疾病成为物质装置,通过非任意符号和物理效应,提醒人们与锻造厂相关的力量与人之间被遗忘的联系,从而提醒铁匠与非铁匠之间的联系。因此,病人的身体指的是更广泛的社会身体、家庭以及与铁匠团体的关系。护理仪式通过使用锻造工具,使疾病具有最广泛的社会意义。
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Organes du corps et dispositifs de la forge chez les Moose du Burkina Faso
Les forgerons moose utilisent les outils habituellement employes pour le travail du fer afin d’accomplir des rites therapeutiques. Leur travail leur permet d’elaborer un imaginaire specifique sur le corps et leurs rituels sont fondes sur des metaphores techniques.Les organes du corps sont compares par les forgerons moose aussi bien aux outils qu’au fer a modeler. Un exemple de ces parallelismes nous est offert par le rite therapeutique qui vise a soigner une maladie affectant la partie finale de l’intestin (prolapsus anal ou rectal notamment). Le soufflet de la forge que l’on utilise dans ce cas est essentiel pour les analogies qui sont etablies entre le corps et la forge ; et la buse du soufflet est employee pour soigner cette maladie que l’on attribue au fait d’avoir porte atteinte, par un certain type de vol, au domaine de la forge. La description locale des causes, des symptomes et du traitement met en relief un reseau d’analogies qui lie le corps humain d’une part a la buse du soufflet, et de l’autre au travail du fer.Ces analogies s’inserent de maniere coherente dans une ideologie explicitee par les forgerons, qui concerne leur role de producteurs d’outils et de garants de l’activite agricole. La buse du soufflet et la maladie qui y est associee deviennent alors des dispositifs materiels qui rappellent par des signes non arbitraires et des effets physiques les liens oublies entre les puissances rattachees a la forge et les hommes et, par la meme, les liens entre les forgerons et les non-forgerons. Par consequent, le corps de l’individu malade renvoie a un corps social plus etendu, a sa famille et a ses relations avec le groupe des forgerons. Le rite de soin, par le recours aux outils de forge, renvoie la maladie a son sens social le plus large.
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