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摘要
近年来,巴西已成为接收移民最多的国家之一,福音派网络一直是移民过程中的基本推动者。然而,教会与国家官僚机构进行的调解并不是从世俗性和普遍性的角度进行的,在世俗性和广泛性方面,任何宗教的所有移民或难民都会受到同等欢迎。因此,福音派基督徒在争取权利和公民身份的斗争中获得了相当大的特权。在这篇文章中,我试图质疑权利的普世主义和属于福音派基督教的特殊主义之间的界限,重点关注移民和宗教之间的动态,包括贝特尔社区的库里蒂巴第一浸信会、Mais No Mundo组织和库里蒂巴市的其他福音派协会,这是我的分析范围。
O Brasil tem se tornado um dos países que mais recebem imigrantes nos últimos anos e as redes evangélicas têm sido agentes fundamentais na colaboração ao processo de imigração. Entretanto, a mediação realizada pelas igrejas junto à burocracia estatal não ocorre na perspectiva da laicidade e da universalidade, onde todos os migrantes ou refugiados de qualquer religião seriam igualmente acolhidos. Cristãos evangélicos são assim agraciados com um privilégio considerável na luta por obtenção de direitos e cidadania. Neste artigo, busco problematizar essas fronteiras entre universalismo de direitos e o particularismo de pertença ao cristianismo evangélico, com foco nas dinâmicas entre imigração e religião envolvendo a Primeira Igreja Batista de Curitiba, no bairro do Batel, a Organização Mais No Mundo e outras associações evangélicas na cidade de Curitiba, meu universo de análise.