社区记忆与官方记忆

IF 0.2 4区 哲学 0 PHILOSOPHY PENSAMIENTO Pub Date : 2022-06-15 DOI:10.14422/pen.v78.i297.y2022.001
Ana María Rabe
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摘要

本文从预算出发,认为记忆工作如果以动态、创造性和参与性的方式进行,就会产生变革和解放的作用。正如将要看到的那样,审美体验和作品在这里发挥着突出的作用,特别是当它们在社区中以开放和团结的方式分享时。有人认为,用审美手段促进记忆的生产性工作是一项永远不能也不应该完成的工作,因为它对人类的解放进程至关重要。当记忆的生产和变革潜力被激活时,封闭、单一和同质的故事就会被超越,例如那些纯粹为主流意识形态服务的生殖记忆所传播的故事。这一核心论点将在其哲学含义中进行分析和讨论,将基本上富有成效和变革性的“社区记忆”与以生殖和操纵方式进行的“官方记忆”进行比较。哥伦比亚背景下的社区倡议的例子最终将说明审美媒体如何唤醒和促进批判性和变革性的记忆,能够将封闭、被忽视或被压抑的故事转化为向生活敞开大门的可能性。关键词:回忆;转型;
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La memoria comunitaria frente a la memoria oficial
El presente artículo parte del presupuesto de que el trabajo de la memoria tiene un efecto transformador y liberador, si es llevado a cabo de forma dinámica, creativa y participativa. Como se verá, las experiencias y producciones estéticas adquieren aquí una función destacada, especialmente cuando se comparten de manera abierta y solidaria en una comunidad. Se argumentará que el fomento del trabajo productivo de la memoria con medios estéticos es una labor que no puede ni debe terminar nunca, puesto que tiene una importancia vital para los procesos emancipadores del ser humano. Cuando se activa el potencial productivo y transformador de la memoria, se trascienden historias cerradas, unívocas y homogéneas, como las que propaga una memoria meramente reproductiva, puesta al servicio de una ideología imperante. Esta tesis central será analizada en sus implicaciones filosóficas y discutida contraponiendo la «memoria comunitaria», esencialmente productiva y transformadora, a la «memoria oficial» que procede de manera reproductiva y manipulativa. Ejemplos de iniciativas comunitarias del contexto colombiano ilustrarán finalmente de qué manera medios estéticos pueden despertar y fomentar una memoria crítica y transformadora, capaz de convertir historias cerradas, ignoradas o reprimidas en posibilidades que se abren a la vida. PALABRAS CLAVE: rememoración (Eingedenken); transformación;
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期刊介绍: La revista Pensamiento. Revista de Investigación e Información Filosófica se viene editando en Madrid sin interrupción desde el año 1945 hasta 2005 con 62 volumenes. Primero constaba de cuatro números al año, pasando después a tres, aunque manteniendo siempre el mismo número total de páginas anuales en torno a unas 520. La revista se estructura en tres secciones: la primera son los artículos principales; la segunda son los estudios, las notas, textos, comentarios que agrupa también artículos colocados en esta sección por alguna razón especial, notas filosóficas más breves y específicas, comentarios precisos de interés, incluyendo discusiones en profundidad de obras filosóficas, o también crónicas de diversa naturaleza.
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