下考卡的学校文化antioqueno

Q4 Multidisciplinary Revista Lasallista de Investigacion Pub Date : 2021-12-13 DOI:10.22507/rli.v18n2a3
J. F. Agudelo-Torres, S. Manco-Rueda, Edgar Ocampo-Ruiz
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摘要

简介:本研究中提出的学校文化观点是Centro de Pensamiento pedagogica (CPP)网络工作的结果,该网络促进了安蒂奥基亚教育背景下不同学术领域对教育工作的反思。在这一框架下,本文的目的是强调理解下高加索antioquino次区域的学校文化,这是武装冲突中形成的领土。研究方法:本研究采用定性设计,采用解释学范式(解释);具体来说,它以传记-叙事方法为指导。20名教师参加了讨论小组,并将经验报告作为一种信息收集技术。本研究的目的是确定一种方法,在这种方法中,学生被要求在他们的课堂上展示他们的知识。本研究的目的是确定安蒂奥基亚省下考卡地区的学校文化,并确定该地区的学校文化与该地区其他次区域的学校文化之间的关系。结论:学校文化在这个次区域antioqueña某位重要并被配置为三个方面,以“大师”“裂缝的工作记忆”和“融合教育的宇宙观paisas和Cauca河同居,学校弹性”境内。
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Cultura Escolar en el Bajo Cauca Antioqueño
Introducción: Las miradas sobre cultura escolar propuestas en este ejercicio investigativo son resultado del trabajo en red realizado en el Centro de Pensamiento Pedagógico (CPP), en el cual, se promueve la reflexión en torno al quehacer educativo desde diversos ámbitos académicos, en el marco de los contextos educativos de Antioquia. Bajo este marco de referencia, el Objetivo de este artículo hace acento en comprender la cultura escolar de la subregión del bajo Caucaantioqueño, territorio enmarcado en medio del conflicto armado. Materiales y métodos: la investigación se realizó desde un diseño cualitativo y está suscrita en un paradigma hermenéutico (interpretativo); específicamente, se orienta por el enfoque biográfico-narrativo. Participaron veinte maestros con los cuales se llevaron a cabo grupos de discusión y relatos de experiencia como técnica de recolección de información. Los datos se analizaron a partir del análisis narrativo haciendo uso de la matriz de interpretación narrativa propuestas por los investigadores. Los Resultados dan cuenta de que la cultura escolar en el Bajo Cauca antioqueño es compleja, cambiante y diferente a la de otras subregiones del departamento debido a las realidades propias del territorio. Conclusión: la cultura escolar en esta subregión antioqueña está matizada y se configura por tres aspectos significativos que son “El quehacer del maestro” “Las grietas de la pedagogía de la memoria” y “La fusión de cosmogonías paisas y costeñas, la presencia del río Cauca y la escuela como territorio de resiliencia”.
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