Is Settler Colonialism Just Another Study of Whiteness?

Abstract:This paper is part one of a much larger class-based analysis of the “settler” identity. In order to better understand the settler’s legibility and illegibility within white settler colonial nations, this paper argues that existing settler colonial scholarship has overwhelmingly favored dialectic understandings of settler/Indigenous relations alongside Eurocentric narratives centering feelings of shame, guilt, and uncertainty. This Eurocentric bias in settler colonial studies not only reinforces white supremacy, but is in itself a form of white supremacy by perpetuating the same systemic erasures of anti-Blackness, minimizing racialized stories, and decentering Indigenous knowledge. By segregating minorities from their role and complicity in benefiting from and upholding the status quo of white settler colonialism, settler colonial studies inhibits our critical understanding of the settler identity by naturalizing settler supremacy as whiteness. Reading across white and diasporic settler colonial scholarship through a lens of racial melancholia, this paper ultimately leads to its conclusion that settler and settler colonial studies are class-based categories guarded by the social hierarchy of white supremacy that continues to disrupt peaceful co-existence with Indigenous laws.Résumé:Cet article fait partie d’une plus vaste analyse de classe qui traite de l’identité des «colonisateurs trices». Afin de mieux comprendre la lisibilité et l’illisibilité des colonisateurs.trices au sein d’une nation coloniale de peuplement blanc, cet article soutient que l’érudition existante favorise de façon majoritaire la compréhension dialectique des relations colonisateurs.trices / autochtones en tandem de récits eurocentriques qui centralisent les sentiments de honte, de culpabilité et d’incertitude. Ce biais eurocentrique dans l’étude du colonialisme de peuplement blanc renforce non seulement la suprématie blanche, mais est en soi une forme de suprématie blanche en perpétuant les mêmes effacements systémiques d’anti-négritude, en minimisant l’histoire de gens racialisées et en décentralisant la connaissance autochtone. En séparant les minorités de leur rôle et de leur complicité aux bénéfices du maintient du statu quo du colonialisme de peuplement blanc, les études du colonialisme de peuplement blanc inhibent notre compréhension critique de l’identité des colonisateurs.trices en assimilant la suprématie des colons à la blanchitude. En lisant l’érudition existante sur le colonialisme de peuplement blanc et diasporique à travers un prisme de la mélancolie raciale, cet article conduit à la conclusion que les études du colonialisme de peuplement blanc et l’étude des colonisateurs.trices sont des catégories basées sur la classe protégées par la hiérarchie sociale de la suprématie blanche qui continuent de perturber une coexistence pacifique avec la loi autochtone.