狂欢化理论和关于失明的小说散文——或者为什么要读萨拉马戈

Ana Maria Wertheimer
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摘要

对于jose Saramago作品的反思性阅读,特别是从《Levantado do chao》到《Ensaio sobre a cegueira》的小说,狂欢化理论(根据巴赫金的研究,存在于小说流派的根源中的元素)是一个不可或缺的工具。在这些小说中,由俄罗斯哲学家发展起来的马克思主义语言理论与葡萄牙著名作家散文的意识形态目标相结合。这篇文章的目的是在一篇关于失明的文章中分析狂欢化:一个前所未有的流行病爆发的故事,导致一群人失明,除了一个女人,她不是偶然的,是眼科医生的妻子。Saramago无所不知的,典型的声音,和妻子的角度来看医生的事件,一个热心的读者都指向不finalizante对话的另一个声音,就能解释了第二个更透露,dialogismo概念有关。在21世纪初,巴赫金和狂欢化理论似乎被后现代潮流所超越;然而,萨拉马戈仍然是马克思主义者,这证明了对他作品中的狂欢方面的调查是合理的。
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A teoria da carnavalização e o romance Ensaio sobre a cegueira – ou por que ler Saramago
Para uma leitura reflexiva da obra de José Saramago, sobretudo dos romances construídos a partir de Levantado do chão até Ensaio sobre a cegueira, a teoria da carnavalização (elemento presente nas raízes do gênero romanesco, segundo os estudos de Mikhail Bakhtin) constitui um instrumento indispensável. Nesses romances, a teoria marxista da linguagem, desenvolvida pelo filósofo russo, articula-se com os intuitos ideológicos da prosa do celebrado escritor português. O presente artigo tem por objetivo analisar a carnavalização em Ensaio sobre a cegueira: a história de um inédito surto epidêmico que leva uma população à cegueira, com exceção de uma mulher que, não por acaso, é esposa de um médico oftalmologista. Pela voz do narrador onisciente, característico de José Saramago, e pela perspectiva da mulher do médico, são narrados acontecimentos que, para um leitor mais perspicaz, apontam para uma segunda voz, para um diálogo não finalizante, que dá margem a uma segunda interpretação ainda mais reveladora, o que está relacionado ao conceito de dialogismo. Com a virada do século XXI, Bakhtin e a teoria da carnavalização parecem ter sido superados pelas correntes pós-modernas; no entanto, Saramago continua a ser marxista, o que justifica uma investigação sobre aspectos carnavalescos em sua obra.
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