胡安·德·卡斯特利亚诺斯和佩德罗编年史中的女性结构simon:卡特琳娜和盖塔纳酋长的案例

Alejandra Arango Londoño
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摘要

通过分析年谱(Juan Castellanos (n .塞维利亚,1522 - m . Tunja Pedro西蒙(国教)和修道士(圣洛伦索烤架,流域——西班牙、1574 - Ubaté-Nueva格林纳达、̴1627-1630),而将不同元素强调太极拳作为这些演讲期间,结构性和征服殖民地她们帮助构建或“解构”了加勒比海岸和今天哥伦比亚南部地区的土著女性身份。本研究以两名土著妇女为例。它是卡塔琳娜印第安人,原产于Galerazamba湾,位于哥伦比亚加勒比海岸卡塔赫纳德印第亚斯北部,以及Cacica Gaitana,原产于timana地区,现在是威拉省。通过对编年史话语的分析,我们将试图揭示作者对这些历史女性人物的欧洲中心主义和二分法的看法,同时将她们与其他档案来源进行比较。
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Construcciones femeninas en las crónicas de Juan de Castellanos y Pedro Simón: el caso de la in dia Catalina y la cacica Gaitana
Por medio de un análisis de las crónicas de Juan de Castellanos (N. Sevilla,1522- M. Tunja,1607) y Fray Pedro Simón (San Lorenzo de La Parrilla, Cuenca- España,1574 - Ubaté-Nueva Granada, ̴ 1627-1630), se buscará subrayar los diferentes elementos tanto retóricos como estructurales de estos discursos que, durante el período de la conquista y la colonia, contribuyeron a la construcción o ‘deconstrucción’ de las identidades femeninas indígenas en las zonas de la costa caribe y del sur de la actual Colombia. Para este estudio se tomarán como ejemplo de representación femenina dos mujeres indígenas. Se trata de la India Catalina, originaria de Galerazamba, ensenada que se encuentra al norte de Cartagena de Indias en la costa caribe colombiana y, de la Cacica Gaitana, originaria de la región de Timaná dentro de lo que es hoy el departamento del Huila. A través del análisis de los discursos de las crónicas se tratará de visibilizar la mirada eurocentrista y dicotómica de los autores frente a estos personajes históricos femeninos, confrontándolos, al mismo tiempo, con otras fuentes de archivo.
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