幸存者的书面(不可能)

Frederico da Cruz Vieira, Â. Marques
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摘要

列维纳斯的思想能引导我们对文学文本进行伦理解读吗?像脸,证词,替代这样的概念如何引导我们接近作者的写作,另一个叙述,叙述?在这篇文章中,我们接近Scholastique Mukasonga的女性面孔,从levinasiana的角度,对她的一些文本进行伦理阅读:《赤脚女人》(2008)和《尼罗河圣母》(2012)。这三部作品可以通过作者的证词循环来理解,涉及与卢旺达和1994年图西族种族灭绝有关的问题。我们也讨论了一些具体的问题:关于女性,她们在写作中表现出来的面孔(语录)和她们所揭示的声音(说),在Scholastique、Levinas和评论家的话语之间进行对话;关于穆卡松加等作品中死亡和哀悼的交叉,这些作品讲述了痛苦和恐怖之间的暴力情况,有时难以名状;最后,面对这一切,这在很大程度上是由写作(不可能)提供的,在当今时代是迫切和必要的。
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escrita (im)possível da sobrevivente
O pensamento de Levinas poderia nos conduzir a uma leitura ética de textos literários? De que forma conceitos como os de Rosto, Testemunho, Substituição, podem nos guiar na aproximação da escrita autoral, de um outro que relata, narra? No presente artigo nos aproximamos dos rostos femininos de Scholastique Mukasonga para arriscarmos, a partir da perspectiva levinasiana, um exercício de leitura ética de alguns de seus textos: Baratas (2006); A mulher dos pés descalços (2008) e Nossa Senhora do Nilo (2012). As três obras podem ser compreendidas com um ciclo testemunhal da autora, abordando questões correlatas a Ruanda e ao genocídio tutsi de 1994. Abordamos também algumas especificidades: relativas ao feminino, seus rostos manifestos na escrita (ditos) e nas vozes por ela reveladas (dizer), travando um diálogo entre as palavras de Scholastique, de Levinas e dos comentadores desse; a respeito do atravessamento da morte e do luto nas obras como as de Mukasonga, que narram situações violentas, por vezes inomináveis, limítrofes entre o sofrimento e o horror; e finalmente, sobre o fazer face a tudo isso, o que é em grande medida propiciado pela escrita (im)possível, tão urgente quanto necessária aos tempos presentes.
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