作为解放者和推动者的促进者:哲学探究共同体中的伦理责任

IF 0.3 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH Childhood and Philosophy Pub Date : 2021-02-28 DOI:10.12957/CHILDPHILO.2021.53450
A. Kizel
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En este caso, el texto se basa en los principios de la educacion normalizadora, la contraeducacion y los enfoques de la educacion diasporica para garantizar la apertura y la inclusion. En el segundo, deben adoptar puntos de vista y practicas de habilitacion de la identidad para que la comunidad de investigacion sea lo mas amplia y rica posible en identidades, reconociendo y legitimando las diferencias de los participantes. En este caso, el texto se basa en principios como el reconocimiento de los juegos de poder como parte de la comunidad, la garantia de un entorno humano multinarrativo y la habilitacion de la justicia epistemica con el fin de garantizar la multiplicidad de perspectivas, las identidades multiples y la legitimacion de la diferencia caracterizada por la pedagogia de la busqueda.","PeriodicalId":42107,"journal":{"name":"Childhood and Philosophy","volume":"30 4 1","pages":"01-20"},"PeriodicalIF":0.3000,"publicationDate":"2021-02-28","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":"{\"title\":\"the facilitator as liberator and enabler: ethical responsibility in communities of philosophical inquiry\",\"authors\":\"A. 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摘要

从一开始,儿童哲学(Fp/cN)就试图通过儿童自己的问题和一种旨在鼓励批判性、创造性和团结思维的教学方法来促进与儿童的哲学辩论。然而,研究团体可能被不同身份引发的权力斗争所困扰。在这篇文章中,我们提出了一个两阶段的模型,作为促进者的道德责任的一部分。在第一阶段,他们必须摆脱假设和狭隘的心态。他们必须从恐惧的教育学和“银行教育”中解放出来,在一个以即兴创作为特征的教育空间中自由行动,培养儿童的参与。在这种情况下,文本基于标准化教育、反教育和散居侨民教育方法的原则,以确保开放和包容。第二,他们必须采取身份赋予的观点和实践,使研究社区尽可能广泛和丰富的身份,承认和合法化参与者的差异。在这种情况下,基于原则的案文承认权力游戏,不能保证一个社会人文环境司法multinarrativo和habilitacion epistemica以确保多种观点,不同的身份为特征的差异倍数和legitimacion pedagogia搜索。
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the facilitator as liberator and enabler: ethical responsibility in communities of philosophical inquiry
Desde sus inicios, la filosofia para/con los ninos (Fp/cN) ha tratado de promover el debate filosofico con ninos y ninas a partir de las propias preguntas de estos y de un metodo pedagogico concebido para fomentar el pensamiento critico, creativo y solidario. Sin embargo, las comunidades de investigacion pueden estar plagadas de luchas de poder provocadas por las diversas identidades. Como no siempre se destacan en la literatura o en el discurso de la Fp/cN, este articulo propone un modelo en dos fases para los facilitadores como parte de su responsabilidad etica. En la primera fase, deben liberarse de las suposiciones y de la mentalidad cerrada. Deben liberarse de la pedagogia del miedo y de la "educacion bancaria" para actuar libremente en un espacio educativo caracterizado por la improvisacion que cultiva la participacion de ninas y ninos. En este caso, el texto se basa en los principios de la educacion normalizadora, la contraeducacion y los enfoques de la educacion diasporica para garantizar la apertura y la inclusion. En el segundo, deben adoptar puntos de vista y practicas de habilitacion de la identidad para que la comunidad de investigacion sea lo mas amplia y rica posible en identidades, reconociendo y legitimando las diferencias de los participantes. En este caso, el texto se basa en principios como el reconocimiento de los juegos de poder como parte de la comunidad, la garantia de un entorno humano multinarrativo y la habilitacion de la justicia epistemica con el fin de garantizar la multiplicidad de perspectivas, las identidades multiples y la legitimacion de la diferencia caracterizada por la pedagogia de la busqueda.
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