自然作为权利主体及其宪法解释:土著人民的跨文化和世界观

Amilcar Alexander Barahona Néjer, A. Aguilar
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摘要

这篇文章有助于构建一种宪法方法,在将自然作为权利主体的解释中考虑sumak kawsay原则及其要素,无论是在法理学还是在法律道义上。因此,跨文化主义被提出为一种认识论的基础,这种认识论融合了构成宪法的各种世界观。因此,本文首先探讨了sumak kawsay与自然的关系,揭示了土著世界观中承认其为权利主体的概念。在此基础上,我们将分析自由或自愿孤立的民族与自然的特殊关系,接近他们的世界观,以便将他们的方法纳入宪法解释学。最后,作为必然结果,强调跨文化解释的实用层面及其在厄瓜多尔宪法范式中的相关性。
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La naturaleza como sujeto de derechos y su interpretación constitucional: interculturalidad y cosmovisión de los pueblos originarios
El presente artículo contribuye a la construcción de un método constitucional que considere al principio del sumak kawsay y sus elementos en la interpretación de la naturaleza como sujeto de derechos, tanto en la jurisprudencia como en la deóntica jurídica. De esta forma, se plantea a la interculturalidad como fundamento de una epistemología que amalgame las diversas cosmovisiones que conjuga la Constitución. Por lo tanto, en un primer momento, se abordará la relación sumak kawsay-naturaleza, exponiendo las nociones que, desde la cosmovisión indígena, fundamentan su reconocimiento como sujeto de derechos. Posteriormente, se analizará la especial relación que los pueblos libres o en aislamiento voluntario tienen con la naturaleza, aproximándonos a su cosmovisión a fin de incorporar su enfoque en la hermenéutica constitucional. Finalmente, como corolario, se enfatiza en la dimensión pragmática de la interpretación intercultural y su relevancia en el paradigma constitucional ecuatoriano.
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