推广对S.费利斯的崇拜,以及宝里诺·迪·诺拉的《朝圣者目录》

IF 0.1 4区 社会学 0 HUMANITIES, MULTIDISCIPLINARY AEVUM-RASSEGNA DI SCIENZE STORICHE LINGUISTICHE E FILOLOGICHE Pub Date : 2008-01-01 DOI:10.1400/175572
G. Guttilla
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摘要

我是卡姆的55-78。到目前为止,保利诺·迪诺拉的14部作品被认为是基督教传统的“朝圣者目录”,模仿了更著名的德文威德。事实上,保利诺为坎帕尼亚的朝圣者,特别是卡普阿和那不勒斯的朝圣者,以及后来从罗马来参加诺拉的守护神s.费利斯节的朝圣者,提供了大量的空间,这是他所支持的对s.费利斯的崇拜的一部分。在《卡贝尔·保利诺》中,他强调了他们对他的倡议的承诺,以及基督教世界首都对他的城市的承诺。诺拉正在接近罗马,因为她保存着她的守护神的遗体,因此它也是一个“殉难的城市”。
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La promozione del culto di S. Felice e l'attualità del "Catalogo dei pellegrini" di Paolino di Nola
I w. 55-78 del carm. 14 di Paolino di Nola sono stati finora considerati un 'catalogo di pellegrini' di con tenuto cristiano, modellato su quello ben piu famoso deWEneide. In realta Pampio spazio, che Paolino dedica ai pellegrini provenienti dalla Campania, in particolare da Capua e da Napoli, e successivamente a quelli che arrivavano da Roma per la festivita di s. Felice, patrono di Nola, rientra nella promozione del culto di s. Felice, da lui sostenuta. Nei versi dedicati alle citta campane Paolino mette in evidenza la sim patia con cui esse guardavano con grande impegno alia sua iniziativa e, per quanto conceme Roma, Paf fetto che la capitale del mondo cristiano nutriva nei confronti della sua citta. Nola si awicinava a Roma, in quanto custodiva le spoglie del suo Santo protettore ed era percio anch'essa una citta 'martiriale'.
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