madman ' s cafe论坛的主体间和通用住宿

Stéphane Kostantzer
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En nous inspirant des travaux de Giles, nous distinguerons quatre types d’accommodation, selon qu’elle decrive un mouvement de convergence ou de divergence, et selon que ce mouvement prenne un contour a dominante ideologique ou stylistique. Une etude linguistique des observables revelera les multiples strategies mises en place par les contributeurs afin de converger vers les normes generiques de ce forum tout en exprimant leur identite par le detour de necessaires divergences. La principale strategie de differentiation consistera a incruster dans les enonces d’autres genres (entendus au sens bakhtinien), tantot en filiation, tantot en total decalage avec les normes de ce forum, a partir desquels l’enonciateur pourra diverger sans risque, ou vers lesquels il pourra feindre une convergence inutile, une demarche a fort potentiel humoristique. L’humour, procedant generalement d’un hiatus entre convergence stylistique et divergence ideologique, semble ici constituer un vecteur privilegie de l’identite personnelle. Mieux, l’humour non seulement autorise mais aussi rend legitime toute divergence, puisque, comme le nom du site le laisse pressentir, ce forum, malgre son caractere elitiste, inscrit cependant la fantaisie au cœur de son identite generique. L’humour entretient ainsi egalement l’identite sociale des membres, ce que demontrera l’etude de notre corpus. 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摘要

madman ' s Cafe网站的论坛聚集了一群狂热的粉丝,他们希望就与日本流行文化有关的时事进行非常深入的交流。要想融入这样一个有选择性的社区,就需要做出巨大的努力来适应这个论坛特有的一般标准,而这些标准本身就来自于这里明确可识别的原型成员的形象。我们的假设是,在交换中,这种普遍的适应将优先于主体间的适应,它肯定会给身份的表达带来问题。从贾尔斯的作品中汲取灵感,我们将区分四种类型的适应,这取决于一种运动是趋同还是分化,以及这种运动是在意识形态上还是在风格上占主导地位。对可观察对象的语言研究将揭示贡献者为趋同于论坛的一般规范而采取的多种策略,同时通过必要的分歧来表达他们的身份。主要的差异化策略将a中的incruster enonces bakhtinien所指的其他流派(听),tantot宗亲、tantot decalage总在与该论坛,从标准l’enonciateur能不偏离到的风险,或者他可以装作一个无用的趋同,幽默的方法发展潜力了。幽默,通常来自于风格趋同和意识形态分歧之间的差距,在这里似乎构成了个人身份的特权载体。更好的是,幽默不仅允许,而且使任何分歧合法化,因为,正如网站的名字所暗示的,这个论坛,尽管它的精英性格,仍然把幻想作为其通用身份的核心。因此,幽默也维持了成员的社会身份,这将在我们的语料库研究中得到证明。这是为了说明三种不同类型的纱线:主题线,贴花线,第一贡献线。
本文章由计算机程序翻译,如有差异,请以英文原文为准。
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Accommodation intersubjective et générique dans le forum du Madman’s Café
Le forum du site Madman’s Cafe rassemble une communaute de passionnes souhaitant echanger de facon extremement pointue autour de sujets d’actualite relatifs a la culture populaire japonaise. L’integration a une communaute aussi selective que celle-ci necessite d’imposants efforts d’accommodation en direction des normes generiques propres a ce forum, elles-memes derivees de la figure d’un membre prototypique ici nettement identifiable. Notre hypothese sera que, dans les echanges, cette accommodation de type generique primera sur l’accommodation intersubjective, et qu’elle posera certainement probleme a l’expression de l’identite. En nous inspirant des travaux de Giles, nous distinguerons quatre types d’accommodation, selon qu’elle decrive un mouvement de convergence ou de divergence, et selon que ce mouvement prenne un contour a dominante ideologique ou stylistique. Une etude linguistique des observables revelera les multiples strategies mises en place par les contributeurs afin de converger vers les normes generiques de ce forum tout en exprimant leur identite par le detour de necessaires divergences. La principale strategie de differentiation consistera a incruster dans les enonces d’autres genres (entendus au sens bakhtinien), tantot en filiation, tantot en total decalage avec les normes de ce forum, a partir desquels l’enonciateur pourra diverger sans risque, ou vers lesquels il pourra feindre une convergence inutile, une demarche a fort potentiel humoristique. L’humour, procedant generalement d’un hiatus entre convergence stylistique et divergence ideologique, semble ici constituer un vecteur privilegie de l’identite personnelle. Mieux, l’humour non seulement autorise mais aussi rend legitime toute divergence, puisque, comme le nom du site le laisse pressentir, ce forum, malgre son caractere elitiste, inscrit cependant la fantaisie au cœur de son identite generique. L’humour entretient ainsi egalement l’identite sociale des membres, ce que demontrera l’etude de notre corpus. Celui-ci a ete constitue de facon a illustrer trois types de fils differents : un fil conforme aux thematiques, un fil decale, un fil de premiere contribution.
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