宗教博物馆学:法蒂玛圣殿博物馆的临时展览

IF 0.5 4区 管理学 Q3 INFORMATION SCIENCE & LIBRARY SCIENCE Transinformacao Pub Date : 2020-01-01 DOI:10.1590/2318-0889202032e200029
Maria Isabel Roque
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摘要

法蒂玛圣所博物馆组织的临时展览周期,作为2010年至2020年玛丽安幽灵百年纪念计划的一部分,允许确定宗教现象博物馆学固有的一系列前提。这些展览的教理功能,由博物馆的教会监护所证明,通过对圣殿和发生在那里的宗教事件的解释,而不丢失所提供的信息的准确性,并确认展览是一种交流和非正式教育的手段。直接观察的展览,是本文的研究对象,是身份的类型学分析的叙述,建立视觉和模型museográficos,结果与博物馆学的概念的想法,将收集的对象(musealia ressignificação),博物馆研究的文献。分析的展览周期验证了博物馆话语,其中外延和内涵成分结合在一起,以增强不同的解读和感知。博物馆学,描述为目标投入的宗教主题演讲的说明文,是开放的,在这个意义上创建不同的信息记录和解释暴露在一个公共函数的概念,主要走由你朝圣者的圣地,是异构的,用不同的情感、信仰、兴趣和已有的知识,有利信息的有效交流,然而,法蒂玛。
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Museologia da religião: exposições temporárias do Museu do Santuário de Fátima
Resumo O ciclo de exposições temporárias organizado pelo Museu do Santuário de Fátima, no âmbito do programa de comemorações do centenário das aparições marianas, entre 2010 e 2020, permite identificar uma série de premissas inerentes à museologia do fenômeno religioso. A função catequética dessas exposições, justificada pela tutela eclesiástica do museu, é formalizada através da interpretação do santuário e dos eventos religiosos ali ocorridos, sem perda de rigor na informação prestada e confirmando a exposição como um dispositivo de comunicação e de educação não formal. A partir da observação direta das exposições que constituem o objeto de estudo deste artigo, são analisadas as tipologias narrativas, a construção da identidade visual e os modelos museográficos, cruzando os resultados com os conceitos de museologia da ideia e de descontextualização e ressignificação dos objetos (musealia), recolhidos na revisão da literatura em estudos de museu. O ciclo expositivo analisado valida o discurso museológico onde os componentes denotativos e conotativos se combinam de forma a potenciar diferentes leituras e percepções. A museografia, descrita como meta-obra do discurso expositivo de temática religiosa, é aberta, no sentido em que cria diferentes registos de informação e de interpretação dos conceitos expostos em função de um público que, embora essencialmente formado por peregrinos que visitam o santuário, é heterogêneo, com diferentes sensibilidades, crenças, interesses e conhecimentos prévios, mostrando-se eficaz, no entanto, na comunicação da mensagem de Fátima.
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