为人类景观和平等自由而航行。数学教育中的社会文化生态关系

IF 0.5 Q4 EDUCATION & EDUCATIONAL RESEARCH Avances de Investigacion en Educacion Matematica Pub Date : 2023-07-10 DOI:10.54541/reviem.v3i2.83
M. Mesquita
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摘要

在数学教育中,存在着充满不同实践的自下而上的运动,促进了异质价值观的结合——嵌入社会参与、文化多样性和与帕查玛玛的重新联系。这些运动是由具有不同知识的成员组成的集体思想家发展起来的。在这篇文章中,我们讨论了在巴西和葡萄牙的社区数学教育中发展起来的批判性民族志过程中所经历的社会文化-生态联系。目标是促进一种方法在古代人类本体topológica建立和重建的必要性在五个领域etnográficos风光人权和自由平等、sea-ing侵害的线,表明数学知识的压迫入学socioculturales-ecológicas人际关系问题。该sea-ing拟运动作为一个替代途径的,resignificar或补充人类如何被周围的环境和得到不同过程的数学教育——正式formal_informal_no situacionalidad的学徒的重要性和相关性知识走向司法公平。
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Sea-ing por el paisaje humano y la libertad igual. Las relaciones socioculturales-ecológicas en la educación matemática
Existen movimientos de abajo hacia arriba impregnados de diferentes praxis en educación matemática, que promueven la combinación de valores heterogéneos – insertados en la participación social, la diversidad cultural y la reconexión con la Pachamama. Tales movimientos han sido desarrollados por colectivos de pensadores constituidos por miembros con conocimientos diversos. Inmerso en una resistencia contracolonizadora por una persistencia de la horizontalidad en el proceso educativo, este artículo busca dialogar en torno a conexiones socioculturales-ecológicas experimentadas en procesos de etnografía crítica desarrollados en la educación matemática comunitaria de movimientos ascendentes en Brasil y Portugal. El objetivo es promover un camino en que una antigua necesidad de compartir la ontología topológica humana construida y reconstruida en cinco campos etnográficos, en que los paisajes humanos y la libertad igualitaria, sea-ing en líneas indisociables, evidenciaron la opresión de la escolarización del conocimiento matemático sobre relaciones humanas socioculturales-ecológicas. Dicho movimiento sea-ing se propone como una vía alternativa para desmitificar, resignificar o complementar la forma en que el ser humano se percibe en su entorno y trae a los procesos más diversos de educación matemática – formal_informal_no formal – la importancia de la situacionalidad del aprendiz y la relevancia de la justicia intelectual hacia sociedades equitativas.
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