用接触点认识论解决身体体验的悖论

Q4 Social Sciences Nouvelles Questions Feministes Pub Date : 2020-01-01 DOI:10.3917/nqf.391.0033
Anaïs Choulet
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摘要

本文探讨了身体体验的矛盾地位,无论是在健康领域还是在女权主义批评中。目的是展示性物化机制如何参与产生和维持身体内部感知障碍(饥饿、欲望、疼痛等),即感觉间障碍。为此,作者一方面提出了对医学认识论的女性主义重新定义,另一方面提出了对贯穿医学科学和医学活动的视觉中心主义的批评。然后,她通过治疗触摸的经验提出了一些理论和实践的答案。根据他的分析,没有vecu(或切除vecu)的意识是可能的。同样,拦截障碍也不是不可逆的,只要它们被适当的躯体技术处理,即旨在刺激感觉间体验。为了支持她的观点,作者提到了她作为哲学家、指压治疗师、盲人和健康领域的女权主义活动家的四种经验。
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Remédier au paradoxe de l’expérience corporelle au moyen d’une épistémologie du point de contact
Cet article examine le statut paradoxal du recours a l’experience corporelle, aussi bien dans le champ de la sante qu’au sein des critiques feministes. Il s’agit de montrer en quoi les mecanismes d’objectification sexuelle participent a produire et a entretenir des troubles de la perception corporelle interne (faim, desir, douleur, etc.), soit des troubles interoceptifs. Pour ce faire, l’auteure propose, d’une part, une redefinition feministe de l’epistemologie de la medecine et, d’autre part, une critique du visiocentrisme qui traverse la science et l’activite medicales. Elle presente ensuite quelques reponses theoriques et pratiques a travers l’experience du toucher therapeutique. D’apres son analyse, une conscientisation sans vecu (ou avec un vecu ampute) est possible. De meme, les troubles de l’interoception ne sont pas irreversibles, des lors qu’ils sont pris en charge par des techniques somatiques appropriees, c’est-a-dire visant a stimuler l’experience interoceptive. Pour etayer son propos, l’auteure se refere a sa quadruple experience de philosophe, de praticienne de shiatsu, d’aveugle et de militante feministe dans le champ de la sante.
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Nouvelles Questions Feministes
Nouvelles Questions Feministes Social Sciences-Gender Studies
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期刊介绍: Nouvelles Questions Féministes, revue francophone internationale, a pour objectif de développer et diffuser les réflexions théoriques et politiques issues des mouvements et des actions féministes. La revue s’inscrit dans une perspective féministe anti-essentialiste, matérialiste et radicale, élaborée dans les mouvements de libération des femmes des années 1970. L’anti-essentialisme implique de refuser d’expliquer la subordination des femmes aux hommes et leur discrimination par la nature et la biologie. Le matérialisme suppose de penser les " femmes " et les " hommes " comme des catégories sociales produites par et dans des rapports de pouvoir organisés en système : le système de genre ou patriarcal.
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