荒谬的人与对自由的恐惧:埃里希·弗洛姆阅读中的卡夫卡式共鸣,我们时代的预兆

Jorge Padilla Díaz
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摘要

出版作品《自由的恐惧,1941年,德国心理学家和精神病医生埃里希·弗洛姆desenmascara几乎令人眩晕的固有矛盾,现代社会的趋势,即自由民主国家的普通公民征服是资本主义制度直接成正比增长普遍感觉孤独、无助和渺小。这种情况促使个人寻找某种借口或缓和措施来抵消这种痛苦的感觉。之间在本文,我打算解决宇宙的荒唐一致性kafkiano和发达·弗洛姆在机制方面,从新教伦理和资本主义精神而滞后,为了满足这种证词将西方社会,和目前的问题。我们知道如果强调东西合理非理性意味着整个卡夫卡的作品正是这个“无意识的对自由的恐惧”迫使角色退休主从关系—毋庸置疑框架内或顺从,诚如·弗洛姆—伟大的另一个和遵守规定的社会规则,这反过来和一种避难所无法看到外面的混乱的现实,然而,这是以牺牲身体健康为代价的——就像《变形记》或《饥饿的艺术家》中发生的那样——和心理健康为代价的——就像《过程》或《城堡》中主人公的心理健康为代价的。
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El hombre absurdo y el miedo a la libertad: resonancias kafkianas en la lectura de Erich Fromm, una premonición de nuestro tiempo
En su obra El miedo a la libertad, publicada en 1941, el psicólogo y psicoanalista alemán Erich Fromm desenmascara de forma casi vertiginosa una tendencia ambivalente, inherente a las sociedades modernas, según la cual la libertad conquistada por el ciudadano medio en las democracias del sistema capitalista es directamente proporcional al crecimiento de un generalizado sentimiento de soledad, impotencia e insignificancia. Esta situación empuja al individuo a buscar algún tipo de subterfugio o paliativo mediante el cual consiga contrarrestar dicha sensación de angustia. En este ensayo, me propongo abordar la correlación entre la absurda coherencia del universo kafkiano y las ideas de Fromm con respecto a los mecanismos, desarrollados desde la ética protestante y exacerbados por el espíritu del capitalismo tardío, que para el cumplimiento de tal fin se sirvió nuestra sociedad occidental, y contrastarlos con la problemática actual. Sabemos que si algo destaca dentro de la irracionalidad racional que significa toda la obra de Kafka es precisamente ese “miedo inconsciente a la libertad” que obliga a sus personajes a encerrarse dentro del incuestionable marco del sometimiento —o sumisión, como diría Fromm— al gran Otro y cumplimiento de las normas sociales establecidas, lo que a su vez se articula como una suerte de refugio aislado de la caótica realidad exterior, si bien a expensas del bienestar tanto físico —como sucede en La metamorfosis o en El artista del hambre— como psicológico —en el caso de El proceso o El castillo— del protagonista en cuestión.
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