Australia y su contribución a la discusión sobre el Patrimonio Cultural Mundial: una teoría, una carta y una categoría

A. Ortega
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Abstract

El presente artículo aborda la manera como Australia ha contribuido a la discusión sobre patrimonio cultural en el mundo en los últimos años. En primer lugar, se presenta el conflicto original entre los colonos británicos y los aborígenes australianos durante el proceso de colonización de Australia, el cual aún se refleja en el proceso de construcción de su identidad y patrimonio cultural. En este proceso se identifican tres tipos de contribuciones: desde la teoría del patrimonio, desde la práctica de la conservación y desde las categorías de patrimonio mundial de la Unesco. Desde la teoría, Laurajane Smith propone que el discurso patrimonial autorizado busca anular los discursos de las minorías, estableciéndose como aquello que es intrínsecamente valioso para ser protegido. Desde la práctica de la conservación del patrimonio, en 1979 surge la Carta de Burra, la cual entiende que la significación cultural es el paso más importante para definir algo como patrimonio. Finalmente, la categoría de paisaje cultural asociativo impulsada desde Australasia surge desde la necesidad de proteger paisajes culturales indígenas con énfasis en las relaciones simbólicas de las comunidades y su territorio, buscando superar el enfoque eurocéntrico y monumentalista.
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澳大利亚及其对世界文化遗产讨论的贡献:理论、宪章和范畴
这篇文章探讨了澳大利亚在过去几年里对世界文化遗产讨论的贡献。首先,它展示了在澳大利亚殖民过程中英国殖民者和澳大利亚土著之间最初的冲突,这仍然反映在其身份和文化遗产的构建过程中。在这一过程中,确定了三种类型的贡献:遗产理论、保护实践和联合国教科文组织世界遗产类别。从理论上讲,Laurajane Smith提出,授权的遗产话语试图推翻少数民族的话语,将自己确立为具有内在价值的东西,以受到保护。从遗产保护的实践中,1979年出现了《驴宪章》,它理解文化意义是定义某物为遗产的最重要步骤。最后,澳大拉亚推动的联合文化景观类别产生于保护土著文化景观的需要,强调社区及其领土的象征关系,寻求克服以欧洲为中心和纪念碑主义的方法。
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