¡La mala soy yo! No quiero ser estigmatizada como Tamar. Teología de la Estigmatización por

José Luis Rueda Meza, Edgar Antonio López
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Abstract

La lectura contextual de la historia de Tamar (2 Sm 13, 1-22) con un grupo de mujeres que vive con VIH reveló sus propias historias en las que la estigmatización causada por los otros las ha llevado a vivir discriminación, silencio, prejuicio y vulneración de sus derechos. Esta realidad se constituye en un lugar teológico, sin duda, porque sólo podemos hablar de Dios si hablamos de la humanidad de los marginados y excluidos de nuestro tiempo. Los datos recabados bajo la investigación-acción participativa y la lectura contextual de la Biblia permitieron hacer una aproximación teológica al drama vivido por estas mujeres, en el cual se ejerce el poder sobre lo femenino, su cuerpo y su sexualidad como signo del anti-reino y de la no-vida. Además, el recorrido realizado por las mujeres también les permitió su propia sanación y darse cuenta de que, sólo si rompen el silencio, podrán luchar por sus derechos bajo la conciencia de que son víctimas, no culpables. Se trata de una apuesta por la justicia querida por Dios, de ese Dios que se autocomunica en la historia humana.
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阅读历史上下文1-22 Tamar 13(2个外勤人员)与一群女性生活在艾滋病毒暴露自己的故事在耻辱由其他人住了,安静,偏见歧视和侵犯他们的权利。这一现实无疑是在神学的地方构成的,因为我们只有在谈论我们这个时代被边缘化和被排斥的人的人性时,才能谈论上帝。通过参与式行动研究和圣经语境阅读收集的数据,使我们能够对这些女性所经历的戏剧采取神学的方法,在这些戏剧中,权力被运用在女性身上,她的身体和她的性行为上,作为反王国和非生命的标志。此外,妇女们的旅程也让她们痊愈,并意识到,只有打破沉默,她们才能在意识到自己是受害者而不是有罪的情况下为自己的权利而战。这是对上帝所渴望的正义的承诺,上帝在人类历史上与自己沟通。
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