O novo tema da “Eroica” de Beethoven e o sublime musical em Adorno

Eduardo Socha
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Abstract

Em seu conhecido ensaio sobre a música instrumental de Beethoven, E.T.A. Hoffmann definia os contornos de uma metafísica romântica que identificava na forma sinfônica do compositor a irrupção musical do sublime. Para Hoffmann, “a música instrumental de Beethoven inaugura o reino do descomunal (Ungeheuern) (...) emprega todos os meios do terror, do medo, do espanto, da dor, e desperta a nostalgia infinita (unendliche Sehnsucht) que é a essência do romantismo”. Com efeito, o autor foi um dos primeiros a defender, no início do século 19, a ideia romântica de “música absoluta”, dissociada de funções e textos. Ao associar o sinfonismo de Beethoven ao sublime, afastando-o assim do ideal kantiano do belo (este mais vinculado ao classicismo de Haydn e Mozart), a crítica de Hoffmann repercutiu de modo significativo na tradição musicológica posterior. Neste artigo, pretende-se indicar essa influência na interpretação de Adorno do primeiro movimento da Terceira sinfonia, a Eroica (em particular, a inserção de um novo material temático na seção de desenvolvimento) em sua relação com o sublime. Com isso, espera-se mostrar a produtividade dos escritos musicais de Adorno para a concepção do sublime, fundamental para Teoria estética. Por fim, será encaminhada uma breve discussão sobre as implicações políticas da reflexão adorniana sobre o sinfonismo de Beethoven.
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贝多芬《英雄》的新主题与阿多诺的音乐崇高
在他著名的关于贝多芬器乐的文章中,E.T.A.霍夫曼定义了一种浪漫的形而上学的轮廓,这种形而上学在作曲家的交响乐形式中确定了崇高的音乐爆发。对霍夫曼来说,“贝多芬的器乐开启了巨大的王国(Ungeheuern)……它使用了恐怖、恐惧、惊讶和痛苦的所有手段,并唤醒了无限的怀旧(unendliche Sehnsucht),这是浪漫主义的本质。”事实上,作者是19世纪早期最早捍卫“绝对音乐”浪漫主义思想的人之一,这种思想脱离了功能和文本。霍夫曼的批评将贝多芬的交响乐与崇高联系在一起,从而使其远离康德的美理想(后者更与海顿和莫扎特的古典主义联系在一起),对后来的音乐学传统产生了重大影响。本文旨在指出阿多诺对第三交响曲第一乐章《英雄》(特别是在发展部分插入新的主题材料)与崇高关系的影响。因此,我们希望展示阿多诺的音乐作品对崇高概念的生产力,这是美学理论的基础。最后,简要讨论阿多诺对贝多芬交响乐的反思的政治含义。
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