La pedagogía de la Bauhaus como modelo para la expresión plural en las comunidades artísticas actuales

Milagros García Vázquez
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Abstract

En 1933, un gobierno totalitario cerraba las puertas de una de las comunidades artísticas más significativas para la Historia del Arte del siglo XX y del actual, tanto desde el punto de vista de la creación, como de la pedagogía de las artes: la Bauhaus. Aquella clausura no supuso, sin embargo, su fin. En 1937 tomaría su testigo la New Bauhaus, abierta en Chicago por László Moholy-Nagy, uno de los profesores más influyentes en la plantilla de aquella institución creada por Walter Gropius en 1919. Su nombre ha variado desde entonces, «Chicago School of Design» (1939), «Institute of Design» (1944), hasta llegar a integrarse en el «Illinois Institute of Technology», existente en la actualidad. El paréntesis entre dos guerras mundiales había sido ocasión para el encuentro de artistas, especialistas en diversos ámbitos de la creación y de diferentes orígenes culturales, con un objetivo común, formar a otros creadores para «desear, proyectar y crear todos juntos la nueva estructura del futuro», como decía Gropius en el manifiesto original. Su pretendido final, impuesto por un régimen político, encontró su punto y aparte en un estado democrático al otro lado del Atlántico, dando pie no solo a una iniciativa mantenida a nivel académico en el Instituto de Illinois, sino inspirando a otra, fuera de las estructuras estatales, que puede servir a su vez como ejemplo de aplicación creativa del presente disenso en las culturas democráticas. Precisamente en Chicago surgiría, en 1990, un proyecto de la mano de la Fundación MacArthur, para potenciar la diversidad artística y cultural y orientarla hacia una meta, reconocer y promover procesos creativos y nuevas ideas como cauces esenciales en la mejora de la vida. Se dotaría económicamente a una serie de instituciones artísticas, colonias, comunidades o residencias de artistas, para celebrar un encuentro llamado «Special Initiative on Artists». De aquella reunión que tuvo lugar en 1991, surgió la creación de un consorcio internacional de comunidades artísticas, hoy conocida como «Alliance of Artists Communities», donde la formación y la puesta en común de trabajos y nuevos proyectos son los ejes fundamentales. Quizá pueda ser este un ejemplo de salto creativo por encima de las barreras de las políticas del consenso, si fracasan, o del desacuerdo, si tienen lugar.
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包豪斯教学法作为当代艺术社区多元表达的典范
1933年,极权主义政府关闭了包豪斯,这是20世纪艺术史上最重要的艺术团体之一,无论是从创作的角度还是从艺术教学的角度来看。1937年,新包豪斯(New Bauhaus)在芝加哥开业,由laszlo moholey - nagy领导,他是1919年沃尔特·格罗皮乌斯(Walter Gropius)创立的包豪斯学院(New Bauhaus)最有影响力的教授之一。它的名字从芝加哥设计学院(1939年)到设计学院(1944年),一直延续到今天的伊利诺斯理工学院。在两次世界大战之间的括号曾借此机会会晤各领域专家、艺术家创作的不同文化背景,有共同目标,形成对其他创作者«许愿,都可以一起创造新的结构和设计未来»,正如·格最初的宣言。其最终打算由一个政治制度,发现他的税收完全停止在民主国家在大西洋另一端的一项倡议,使脚不仅被伊利诺伊学院在学术上,而是inspirando向另一国家机构之外,可反过来例如创意执行本打压民主文化。1990年,在芝加哥,麦克阿瑟基金会(MacArthur foundation)发起了一个项目,旨在促进艺术和文化的多样性,并将其导向一个目标,即承认和促进创造性过程和新想法,作为改善生活的基本途径。一些艺术机构、殖民地、社区或艺术家住宅将获得财政支持,以举办一个名为“艺术家特别倡议”的会议。1991年的那次会议导致了一个国际艺术社区联盟的创建,现在被称为“艺术家社区联盟”,在这个联盟中,形成和分享作品和新项目是基本轴。也许这是一个创造性飞跃的例子,如果共识政策失败了,或者分歧政策成功了。
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El sentido de la democracia en la filosofía estética de Jean-Luc Nancy ‘Arte agonista’ como dispositivo transformador del hegemónico orden simbólico Afectos transfílmicos: hacer y sentir en torno a la proyección audiovisual La caricatura política norteamericana de derechas en Internet: repercusión y difusión digital de la obra de Ben Garrison. Aplicación de ideas del utopismo clásico a la creación de una matriz política global que permita el desacuerdo, la pluralidad y la diversidad organizativa.
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