El espacio del pensar de Baltasar Gracián

H. Gumbrecht
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Abstract

Baltasar Gracián impresionó a la posteridad como una figura de perfil llamativo, entre cuya obra y circunstancias de vida existía una relación formativa y esclarecedora. Los eruditos que lo han estudiado pusieron de relieve sobre todo aspectos específicos: por ejemplo, su lugar en la tradi- ción de la historia intelectual, problemas filológicos individuales de di- fícil resolución, o momentos de particular intensidad en la historia de la recepción. Así, al final, el contorno de su figura de autor no se llena de una coloración que la complete como una imagen individual. Werner Krauss, autor de La doctrina de la vida según Baltasar Gra- cián, un libro sobre el jesuita Gracián, pone en su centro el Oráculo manual, publicada en 1647. La “doctrina de la vida” de Gracián, según el propio Krauss, se sustenta en el poder salvador que las premisas y los argumentos racionales proporcionan en precarias situaciones vitales, y la orientación existencial así adquirida se independiza de las circunstancias específicas de las que originó. Esto todavía sigue siendo válido para la mitad del siglo xx.
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巴尔塔萨gracian给后人留下了深刻的印象,他是一个引人注目的人物,他的工作和生活环境之间存在着一种形成和启发的关系。研究它的学者们特别强调了它的特定方面:例如,它在思想史传统中的地位,难以解决的个人语言学问题,或在接受史上特别紧张的时刻。因此,在最后,他的作者形象的轮廓并没有充满一种颜色来完成它作为一个单独的图像。沃纳·克劳斯,《巴尔塔萨·格拉西亚的生命教义》的作者,一本关于耶稣会士格拉西亚的书,以1647年出版的《神谕手册》为中心。根据克劳斯自己的说法,gracian的“生命教义”依赖于前提和理性论证在不稳定的生活环境中提供的拯救力量,因此获得的存在取向独立于它产生的特定环境。这在20世纪中期仍然有效。
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