{"title":"SOCIAL COMMUNICATION IN BUILDING RELIGIOUS SPIRITUALITY: Study of Flaming South Lampung","authors":"F. Yanti, Eni Amaliah","doi":"10.21154/ALTAHRIR.V18I2.1385","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Abstrak: This study discusses the Post-Conflict of South Lampung, seeing that the more frequent and easy our people explode with anger without being accompanied by ratios and common sense, so that anger is resolved in an anarchist manner in the form of murder, destruction and even massacre. Moral destructive events and even the dimensions of ethnicity, religion and culture should not be repeated again, it is feared that the Indonesian people will become a sick society that does not prioritize peace and mutual interests and the sick community because this country is increasingly populated by citizens with bad images that are not civilized society. The author uses a qualitative design of sampling. This paper presents alternatives in building a process of post-conflict social communication to build tolerance, inclusiveness and respect for plurality and communicative dialogue between people by creating harmonious relations between religious communities with approaches to strengthening noble values that are packaged with local government policies by giving authority to legal apparatus for violations that occur and facilitate cultural and community leaders in the context of the conflict space peace agreement to the lower community so that the community can maintain and maintain plurality by being able to live side by side.الملخص: بحثت هذه الدراسة في الوضع بعد الصراع في لامبونج الجنوبية، نظرا إلى سهولة وسرعة نشوء غضب المجتمع وتكرّر وقوعه دون أن يشاركه تفكير سليم صحيح منهم، حتى أدى هذا الغضب إلى اتخاذ أسلوب العنف – في التغلب عليه – كالقتل والتدمير بل وقتل الناس. والمفروض أن لا تقع هذه الوقائع المفسدة للأخلاق ثانية، بل ويدخل فيها بعد القبيلة، والدين والثقافة . وخِيف أن يكون المجتمع الأندونيسي مجتمعا مريضا لا يهتم بالأمن والسلامة والشؤون الجماعية، ويكون مريضا لكثرة المواطنين المتّسمين بسيمة سيّئة (مجتمع غير مدني). استخدم الباحث في هذا البحث المنهج الكيفي وأخذ العيّنة. حاولت هذه الدراسة عرض الاختيارات في بناء التواصل الإجتماعي بعد النزاع وهي بثّ روح التسامح، والانفتاح، والاعتبار بوجود التعددية واستمرارية بناء التواصل بين الأمم أو المجتمعات على أساس التراحم فيما بينهم بمدخل تقوية القيم الكريمة في ضوء قرارات الحكومة المحلية بإعطاء السلطة لرجال القضاء على جميع أشكال انتهاك القانون وتوظيف رجال الثقافة والمجتمع في سياق اتفاق السلام حتى المجتمع عامة كي يحافظوا على التعدّدية ويعيشوا آمنين فيما بينهم.Abstrakt: Kajian ini membahas tentang Pasca Konflik Lampung Selatan, melihat semakin sering dan mudahnya masyarakat kita meledak amarahnya tanpa diiringi dengan rasio dan akal sehat, sehingga amarah tersebut diselesaikan dengan cara anarkis yang berupa pembunuhan, perusakan bahkan pembantaian. Seharusnya kejadian-kejadian yang merusak moral bahkan membawa dimensi suku, agama dan budaya ini tidak terulang kembali justru dikhawatirkan masyarakat Indonesia menjadi masyarakat sakit yang tidak mengedepankan kedamaian dan kepentingan bersama serta masyarakat sakit karena negeri ini semakin banyak dihuni oleh warga dengan citra buruk yang tidak civilized society. Penulis menggunakan rancangan kualitatif pengambilan sampel. Tulisan ini memaparkan alternatif dalam membangun proses komunikasi social pasca konflik membangun sikap toleran, inklusif dan menghargai pluralitas serta komunikatif melakukan dialog antar umat yaitu dengan menciptakan keharmonisan hubungan antar umat beragama dengan pendekatan penguatan nilai-nilai luhur yang dikemas dengan kebijakan pemerintah setempat dengan memberikan kewenangan kepada para aparat hukum atas pelanggaran yang terjadi dan memfasilitasi tokoh-tokoh budaya dan masyarakat pada konteks ruang konflik kesepakatan damai hingga masyarakat bawah sehingga masyarakat dapat menjaga dan merawat kemajemukan dengan bisa hidup berdampingan.","PeriodicalId":137503,"journal":{"name":"Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam","volume":"19 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2018-11-19","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Al-Tahrir: Jurnal Pemikiran Islam","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.21154/ALTAHRIR.V18I2.1385","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
引用次数: 0
Abstract
Abstrak: This study discusses the Post-Conflict of South Lampung, seeing that the more frequent and easy our people explode with anger without being accompanied by ratios and common sense, so that anger is resolved in an anarchist manner in the form of murder, destruction and even massacre. Moral destructive events and even the dimensions of ethnicity, religion and culture should not be repeated again, it is feared that the Indonesian people will become a sick society that does not prioritize peace and mutual interests and the sick community because this country is increasingly populated by citizens with bad images that are not civilized society. The author uses a qualitative design of sampling. This paper presents alternatives in building a process of post-conflict social communication to build tolerance, inclusiveness and respect for plurality and communicative dialogue between people by creating harmonious relations between religious communities with approaches to strengthening noble values that are packaged with local government policies by giving authority to legal apparatus for violations that occur and facilitate cultural and community leaders in the context of the conflict space peace agreement to the lower community so that the community can maintain and maintain plurality by being able to live side by side.الملخص: بحثت هذه الدراسة في الوضع بعد الصراع في لامبونج الجنوبية، نظرا إلى سهولة وسرعة نشوء غضب المجتمع وتكرّر وقوعه دون أن يشاركه تفكير سليم صحيح منهم، حتى أدى هذا الغضب إلى اتخاذ أسلوب العنف – في التغلب عليه – كالقتل والتدمير بل وقتل الناس. والمفروض أن لا تقع هذه الوقائع المفسدة للأخلاق ثانية، بل ويدخل فيها بعد القبيلة، والدين والثقافة . وخِيف أن يكون المجتمع الأندونيسي مجتمعا مريضا لا يهتم بالأمن والسلامة والشؤون الجماعية، ويكون مريضا لكثرة المواطنين المتّسمين بسيمة سيّئة (مجتمع غير مدني). استخدم الباحث في هذا البحث المنهج الكيفي وأخذ العيّنة. حاولت هذه الدراسة عرض الاختيارات في بناء التواصل الإجتماعي بعد النزاع وهي بثّ روح التسامح، والانفتاح، والاعتبار بوجود التعددية واستمرارية بناء التواصل بين الأمم أو المجتمعات على أساس التراحم فيما بينهم بمدخل تقوية القيم الكريمة في ضوء قرارات الحكومة المحلية بإعطاء السلطة لرجال القضاء على جميع أشكال انتهاك القانون وتوظيف رجال الثقافة والمجتمع في سياق اتفاق السلام حتى المجتمع عامة كي يحافظوا على التعدّدية ويعيشوا آمنين فيما بينهم.Abstrakt: Kajian ini membahas tentang Pasca Konflik Lampung Selatan, melihat semakin sering dan mudahnya masyarakat kita meledak amarahnya tanpa diiringi dengan rasio dan akal sehat, sehingga amarah tersebut diselesaikan dengan cara anarkis yang berupa pembunuhan, perusakan bahkan pembantaian. Seharusnya kejadian-kejadian yang merusak moral bahkan membawa dimensi suku, agama dan budaya ini tidak terulang kembali justru dikhawatirkan masyarakat Indonesia menjadi masyarakat sakit yang tidak mengedepankan kedamaian dan kepentingan bersama serta masyarakat sakit karena negeri ini semakin banyak dihuni oleh warga dengan citra buruk yang tidak civilized society. Penulis menggunakan rancangan kualitatif pengambilan sampel. Tulisan ini memaparkan alternatif dalam membangun proses komunikasi social pasca konflik membangun sikap toleran, inklusif dan menghargai pluralitas serta komunikatif melakukan dialog antar umat yaitu dengan menciptakan keharmonisan hubungan antar umat beragama dengan pendekatan penguatan nilai-nilai luhur yang dikemas dengan kebijakan pemerintah setempat dengan memberikan kewenangan kepada para aparat hukum atas pelanggaran yang terjadi dan memfasilitasi tokoh-tokoh budaya dan masyarakat pada konteks ruang konflik kesepakatan damai hingga masyarakat bawah sehingga masyarakat dapat menjaga dan merawat kemajemukan dengan bisa hidup berdampingan.
摘要:本研究探讨南楠榜的后冲突,发现我们的人民在没有比例和常识的情况下更频繁、更容易爆发愤怒,以至于愤怒以无政府主义的方式以谋杀、破坏甚至屠杀的形式得到解决。道德上的破坏性事件,甚至种族、宗教和文化方面的事件不应该再发生,人们担心印尼人民将成为一个不优先考虑和平与共同利益的病态社会,以及一个病态的社区,因为这个国家越来越多的公民具有不良形象,不是文明社会。作者采用了抽样的定性设计。本文提出了建立冲突后社会沟通过程以建立宽容的备选方案,包容和尊重多元性以及人与人之间的沟通对话,通过在宗教团体之间建立和谐的关系,通过加强与地方政府政策相结合的崇高价值观,通过授权法律机构处理发生的违法行为,并在冲突空间的背景下促进文化和社区领导人与下层社区的和平协议,以便社区能够维持和维持多元性生活在一起。الملخص:بحثتهذهالدراسةفيالوضعبعدالصراعفيلامبونجالجنوبية،نظراإلىسهولةوسرعةنشوءغضبالمجتمعوتكرّروقوعهدونأنيشاركهتفكيرسليمصحيحمنهم،حتىأدىهذاالغضبإلىاتخاذأسلوبالعنف——فيالتغلبعليه——كالقتلوالتدميربلوقتلالناس。والمفروضأنلاتقعهذهالوقائعالمفسدةللأخلاقثانية،بلويدخلفيهابعدالقبيلة،والدينوالثقافة。وخِيفأنيكونالمجتمعالأندونيسيمجتمعامريضالايهتمبالأمنوالسلامةوالشؤونالجماعية،ويكونمريضالكثرةالمواطنينالمتّسمينبسيمةسيّئة(مجتمعغيرمدني)。استخدمالباحثفيهذاالبحثالمنهجالكيفيوأخذالعيّنة。حاولتهذهالدراسةعرضالاختياراتفيبناءالتواصلالإجتماعيبعدالنزاعوهيبثّروحالتسامح،والانفتاح،والاعتباربوجودالتعدديةواستمراريةبناءالتواصلبينالأممأوالمجتمعاتعلىأساسالتراحمفيمابينهمبمدخلتقويةالقيمالكريمةفيضوءقراراتالحكومةالمحليةبإعطاءالسلطةلرجالالقضاءعلىجميعأشكالانتهاكالقانونوتوظيفرجالالثقافةوالمجتمعفيسياقاتفاقالسلامحتىالمجتمععامةكييحافظواعلىالتعدّديةويعيشواآمنينفيمابينهم。摘要/ abstract摘要:喀吉岛成员有tenang Pasca Konflik Lampung Selatan, meliakin sering dan mudahnya masyarakat kita meledak amarahnya tanpa diiringi dengan rasio dan akal sehat, sehinga amarah tersebut diselesaikan dengan cara anarkis yang berupa pembunuhan, perusakan bahkan pembantaian。杨Seharusnya kejadian-kejadian merusak道德bahkan membawa dimensi suku,蜥蜴丹budaya ini有些terulang kembali justru dikhawatirkan步伐印尼menjadi步伐sakit杨有些mengedepankan kedamaian丹kepentingan bersama舒达步伐sakit林嘉欣negeri ini semakin banyak dihuni oleh pokalchuk沃加dengan citra buruk杨有些文明社会。孟古纳干牡丹牡丹质量样品。图里桑·尼姆姆帕肯肯(图里桑·尼姆帕肯肯,图里桑·尼姆帕肯肯,图里桑·尼姆帕肯,图里桑·尼姆帕肯,图里桑·尼姆帕肯,图里桑·尼姆帕肯,图里桑·尼姆帕肯,图里桑·尼姆帕肯这句话的意思是:“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”,“我爱你”Kemajemukan dengan bisa hidup berdampingan。