L’apocalypse, c’est maintenant ?

A. Masingue
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Abstract

Dès la révolution industrielle au XIXe siècle, la littérature occidentale commence à imaginer une fin du monde causée par l’homme et non (seulement) par les dieux ou autres êtres surnaturels. Inspirés par les développements technologiques de leur époque, des écrits comme la nouvelle « The New Adam and Eve » (1843) de Nathaniel Hawthorne et le roman After London (1885) de Richard Jefferies évoquent l’idée que l’homme pourrait disparaître un jour sous l’effet de son propre progrès. Au XXe siècle, de nouvelles menaces paraissent à l’horizon, tels que la guerre nucléaire et le changement climatique, qui renouvellent l’imagination apocalyptique à une échelle globale. Des superproductions hollywoodiennes comme The Day After Tomorrow et 2012 exploitent et nourrissent le sentiment de fin catastrophique et immanente, tandis que le « Doomsday Clock » (https://thebulletin.org/doomsday-clock/paststatements/) du Bulletin of the Atomic Scientists montre l’humanité « à 100 secondes de minuit »1. Est-il vrai qu’il ne reste plus de temps à perdre ?
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现在是天启吗?
自19世纪工业革命以来,西方文学开始想象世界末日是由人类造成的,而不仅仅是由神或其他超自然生物造成的。受当时科技发展的启发,纳撒尼尔·霍桑(Nathaniel Hawthorne)的短篇小说《新亚当和夏娃》(The New Adam and Eve, 1843)和理查德·杰弗瑞斯(Richard Jefferies)的小说《伦敦之后》(After London, 1885)等作品暗示,人类有一天可能会因为自己的进步而消失。在20世纪,新的威胁出现了,如核战争和气候变化,在全球范围内重新激发了世界末日的想象。明日之后The Day)等好莱坞和2012年经营和滋养灾难性的结束和内在的安全感,而«Doomsday那»(https://thebulletin.org/doomsday-clock/paststatements/)《原子科学家公报》显示,人类«»午夜1至100秒。真的没有时间可以浪费了吗?
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