Wunderblock. De la representación sin poder: una cinematografía del documento dislocado.

A. Legaz
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Abstract

Wunderblock es una cinematografía videográfica documental creada por Alfonso Legaz, memoria y parte del trabajo en-común que realizan los artistas Andrea Garay y Alfonso Legaz desde 2015 en 20 espejos suceden, proyecto de arte de mecánica procesual-multidisciplinar instalado en el campo de la desocultación, que investiga en torno al acto de comunicación, la experiencia de comunidad y la exposición del individuo ante los otros. Produce y desarrolla de manera performativa  sus objetos e instancias a partir del concepto de “exposición” (del individuo ante los otros), desarrollado por Jean-Luc Nancy en La comunidad desobrada (1986), concepto imprescindible para vincular lo particular con la ontología del ser-con, modo propio de ser de la existencia en la estética de Nancy. La actividad multidisciplinar que opera con fotografía, pintura, videografía no-ficción o testimonio oral, adopta esta “exposición” (de representación imposible) como sentido de la fuerza motriz y no como matriz de trabajo; implementa elementos tradicionales del pensamiento occidental  —cuerpo, representación o mímesis— que, deconstruidos por Nancy en sus “figuras de lo común”, sirven a la hipótesis central del proyecto: el poder sancionador de técnicas documentales hoy —visuales, orales y escriturales— pretende aportar la “exposición” como documentación de una singularidad corporal “expuesta”, ocultando el ser y la verdad (Aletheia) e inhibiendo la experiencia de comunidad. Este texto colocará el foco en una forma representacional de la tradición cinematográfica documental, singularizada y problematizada en Wunderblock desde la “exposición”: la presentación documental del artista trabajando su obra en su espacio de trabajo. El caso real, una artista, una mujer que realiza un largo proceso pictórico. El objeto de crítica —fraude documental en la presentación visual del artista produciendo la obra— es consumido socialmente sin oposición. Explotada industrial e institucionalmente esta técnica de vaciado, naturalezas fílmica o digital y régimen escópico son afectados por un “régimen de creencia”, “una fe inexplicada”, señala Derrida, que co-participa de la ocultación del ser, omitiendo vida psíquica, silenciando la profunda oscuridad que acompaña nuestro cuerpo y existencia en forma de reducción behaviorista, afectando todos los campos de conocimiento y la posición política. Wunderblock construye dislocando (Rancière) la construcción del poder; piensa la necesidad de transformación del sentido político del cuerpo y del en-común hacia nuevas posiciones que posibiliten pensamiento crítico y acción social. Se describirá el dispositivo cinematográfico, contexto político-conceptual, tradición cinematográfica y el pensamiento puesto en valor.
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Wunderblock。没有权力的表现:错位文件的电影摄影。
Wunderblock是一个动画纪录片由阿方索Legaz录像,记忆和所从事的工作的一部分en-común艺术家安德里亚Garay阿方索Legaz 2015年20镜子时有发生,procesual-multidisciplinar安装在机械领域的艺术项目,负责调查desocultación围绕通信的行为,社会经验和个人接触其他人。performativa地生产和开发对象实例和构想的基础上“接触”(个人向其他人,由社区Jean-Luc南希desobrada(1986),基本概念联系起来,尤其是它的本体ser-con,模式本身的存在是南希的美感。以摄影、绘画、非虚构视频或口头证词为基础的多学科活动,采用这种“展览”(不可能的再现)作为驱动力的感觉,而不是作为工作矩阵;实现传统西方思想—身体元素,代表或mímesis—请deconstruidos在南希的“一般”的人物,服务项目的核心假设:sancionador纪录片今天—技术力量、口头和视觉escriturales—旨在提供“接触”作为身体“暴露”的奇异的文献资料,隐瞒和真相(Aletheia)和妨碍社会的经验。这篇文章将聚焦于纪录片电影传统的一种表现形式,在Wunderblock中,从“展览”中被孤立和质疑:艺术家在他的工作空间中工作的纪录片展示。在现实生活中,一个艺术家,一个女人进行了一个漫长的绘画过程。批评的对象——在制作作品的艺术家的视觉呈现中存在的文件欺诈——被社会消费而没有反对。利用工业和制度化今天成型技术,这种行为表彰或数字和escópico制度是受“信仰”、“制度”一种信念解释说,Derrida, co-participa隐藏的黑暗,但没有心灵的生活,压制深厚方式存在与我们的身体和行为减少,影响各领域的知识和政治立场。Wunderblock通过错位(ranciere)建立权力;他认为有必要将身体和共同的政治意义转变为新的位置,使批判性思维和社会行动成为可能。它将描述电影装置、政治概念背景、电影传统和被重视的思想。
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El sentido de la democracia en la filosofía estética de Jean-Luc Nancy ‘Arte agonista’ como dispositivo transformador del hegemónico orden simbólico Afectos transfílmicos: hacer y sentir en torno a la proyección audiovisual La caricatura política norteamericana de derechas en Internet: repercusión y difusión digital de la obra de Ben Garrison. Aplicación de ideas del utopismo clásico a la creación de una matriz política global que permita el desacuerdo, la pluralidad y la diversidad organizativa.
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