الفلسفـة الوضعیــة عند أوغسـت کونـت وأسبــاب ظهــورهـا

Abstract

تعد الفلسفة الوضعیة قسما من أقسام (نظریة المعرفة )"ابستمولوجیا" وهی نشأت فی القرن الثامن عشر کنقیض لعلوم اللاهوت والمیتافیزیقا الذین یعتمدان المعرفة الاعتقادیة غیر المبرهنة . وتستخدم الفلسفة الوضعیة فی العلوم الاجتماعیة المنهج الاستقرائی –التجربة – المستخدم فی العلوم الطبیعیة، ومن ثم جاءت المدرسة الوضعیة ثورة عارمة على الفلسفة المیتافیزیقة ورأت أن البحث لا ینبغی أن یتعدى دراسة الواقع المحسوس دراسة قائمة على التجربة والاستقراء. ولهذا الاتجاه جذور فکریة نجدها فی التراث الیونانی لدى الذریین والسوفسطائیین وسبق أن أشار إلیها ونادى بها بوضوح فرنسیس بیکون ، وقد ظهرت الفلسفة الوضعیة بوضوح فی الفکر الغربی کنتیجة لأسباب وظروف مرت بها أوربا ومنها التسلط الکنسی , وتدخل العنصر الیهودی الصهیونی ,واتصال الأوربیین بالحضارة الإسلامیة , وقیام الثورة الصناعیة فی أوربا ,وظهور العدید من الفلسفات التی تقوم على الإلحاد المطلق وإنکار المیتافیزیقا وعدم تقبل أی سلطان على الفکر الإنسانی سوى سلطان العقل والحس والتجربة والمنفعة المادیة وساد اعتقاد فی المجتمع الغربی بأن لدى العلم الإجابة على کل سؤال وبأن الإنسان یمکنه السیطرة على الطبیعة بالعلم والمعرفة وسمی ذلک العصر بالعصر الإنسانی أو عصر التنویر أی عصر الإیمان الفلسفی بإله لیس له وحی ولیس بخالق للعالم یتفق مع تحکیم وسیادة العقل على کل اتجاهات الحیاة والحس المصدر الوحید للمعرفة . وبذلک نجد أن الفلسفة الواقعیة والفلسفة الوضعیة مسمیان لمعنى واحد وهو جملة القوانین المکتسبة بالتجربة ولیست قوانین الوجود وأشهر القائلین بالفلسفة الوضعیة هو أوغست کونت الذی أخرج عملا متکاملا یشرح فیه أصول المذهب ویطبقه على العلوم المختلفة مستمدا علمه وفلسفته مما درسه عن فرنسیس بیکون وروجر بیکون ، ومما تأثر به وتلقاه عن سان سیمون وصاغ أهم أفکار الفلسفة الوضعیة فی مؤلفیه " مذهب فی السیاسة الوضعیة "و"دروس فی الفلسفة الوضعیة "،و یرى کونت أن مظاهر الفوضى الأخلاقیة والاجتماعیة ترجع إلى الفوضى العقلیة , ویرجع الفوضى العقلیة إلى استمرار سیادة الاتجاهات الدینیة من ناحیة والفلسفیة من ناحیة أخرى. فی حین أن هذین الاتجاهین یمثلان مراحل سابقة مرت بها الإنسانیة –وأنه یجب أن تنتقل إلى مرحلة جدیدة هی مرحلة الفکر الوضعی.ففی هذه المرحلة الأخیرة یمکن مواجهة مشکلات المجتمع من خلال العلم. هکذا لا یتطلب مواجهة مشکلات المجتمع تغییر الأساس الاقتصادی للمجتمع , وإنما تعتبر مناهج التفکیر والقضاء على الفوضى العقلیة ,وتحقیق الانسجام والوحدة الفکریة ضمانا لاستمراره وتقدمه. ومن أجل تحقیق هذا الهدف دعا إلى إنشاء علم جدید یدرس المجتمع دراسة علمیة تستند إلى المنهج الوضعی. وقد طبق کونت هذا المنهج على معظم المشاکل التی حفل بها عصره کما لاحظ أن الدین یمثل من الجانب السیاسی الأساس الذی تقوم علیه سلطة الکهنة والملوک حیث یستمدون سلطاتهم لدى الجماعة من الدین الذی تدین به الجماعة وانتهی من ذلک إلی أن العالم لا یمکن خلاصه وانتشاله إلا بدین جدید یغذی قلوب الناس محبة الغیر الواهنة ویقویها بتمجید الإنسانیة واتخاذها دینا جدیدا وموضوعا للعبادة، وقد أمضی کونت أیام کهولته فی ابتکار نظام معقد من القساوسة والطقوس الدینیة والصلوات لهذا الدین الجدید ، دین الإنسانیة واقترح تقویما جدیدا استبدل فیه أسماء الآلهة الوثنیة وقدیسی العصور الوسطی بأبطال الرقی والتقدم الإنسانی . Abstract The philosophy of positivism is a section of the "epistemology" that originated in the eighteenth century as an antidote to theology and metaphysics, which rely on unexplained empirical knowledge. The philosophy of positivism in social sciences uses the inductive method - experiment - used in the natural sciences, and then the status school revolutionized metaphysical philosophy and thought that research should not go beyond the study of concrete reality study based on experience and extrapolation. This trend has its roots in the Greek heritage of the Athenians and the Soufstaians and has already been referred to and clearly advocated by Francis Bacon. The philosophy of positivism has clearly emerged in Western thought as a result of the causes and circumstances experienced by Europe, including ecclesiastical domination, the intervention of the Jewish Zionist element, the connection of the Europeans to Islamic civilization, The industrial revolution in Europe, and the emergence of many philosophies based on absolute atheism and the denial of metaphysics and the acceptance of any authority over human thought only the power of reason and sense and experience and material benefit was believed in Western society that science has to answer Every question and that man can control the nature of science and knowledge and called the era of the human era or the Enlightenment, the era of philosophical faith in God has no revelation and not the creator of the world agrees with the arbitration and the sovereignty of mind on all aspects of life and sense the only source of knowledge. Thus, realist philosophy and positivist philosophy belong to one meaning: the laws of experience and not the laws of existence. The most famous philosophers of the philosophy of positivism are Auguste Conte, who produced an integrated work explaining the origins of the doctrine and applying it to the various sciences and deriving his knowledge and philosophy from Francis Bacon and Roger Bacon. He received and received from Saint Simon and formulated the most important ideas of the philosophy of positivism in his authors "doctrine in positivist politics" and "lessons in positivist philosophy." Conte sees that the manifestations of moral and social chaos are due to mental disorder, Religious t on the one hand and on the other hand, philosophical. While these two trends represent the previous phases of humanity - and that it must move to a new stage is the stage of positive thought. In this last stage can face the problems of society through science. Thus, facing the problems of society does not require changing the economic basis of the society. Rather, it considers the methods of thinking and eliminating mental disorder, and achieving harmony and intellectual unity to ensure its continuity and progress. In order to achieve this goal, he called for the establishment of a new science that examines the scientific study based on the positive approach. This approach has been applied to most of the problems of his time He also noted that religion represents the political aspect of the power of the priests and kings, as they derive their authority from the religion of the community And ended with the fact that the world can not be saved and extracted only by a new religion that nourishes the hearts of people, the love of the weak and strengthens them by glorifying humanity and adopting a new religion and a subject of worship. He spent his days creating a complex system of priests, religious rites and prayers for this new religion. In which the names of pagan gods and medieval saints were replaced by heroes of human progress and progress.