Arqueología precolombina, folclore y mestizaje en Adán Quiroga

A. Mailhe
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Abstract

Este artículo se centra en la obra de Adán Quiroga (arqueólogo amateur y estudioso del legado precolombino del NOA), atendiendo al modo en que allí se formulan algunos tópicos centrales de la legitimación arqueológica y folclorista del continente, que luego serán claves en varios autores vinculados al indigenismo espiritualista de la década del veinte. Considerando La cruz en América (1901) y especialmente Folklore calchaquí (1929), atiende al modo en que Quiroga carga de sentidos prehispánicos y mestizos el área calchaquí, reforzando el lazo profundo de la misma con el mundo andino. Sobre todo en Folklore calchaquí, el NOA se presenta como un espacio riquísimo en términos de multitemporalidad y de productividad cultural, atravesado por un fuerte sentimiento místico que emana del panteísmo y de las cosmogonías más remotas, aún vivas –en parte al menos– en el folclore del presente. En ese sentido, las exploraciones hermenéuticas de la arqueología y del folclore, que emprende Quiroga en ambos ensayos, pueden pensarse como respuestas indirectas a la secularización moderna. Palabras clave: historia de las ideas; Adán Quiroga; arqueología americana; folclore; NOA. Pre-columbian archaeology, folklore and hybridization in Adán Quiroga  
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本文侧重亚当Quiroga(业余考古学家和学者的工作precolombino遗产NOA)方式在那里,按照中央提出了那个大陆的考古和folclorista合法化,密码,然后将一些相关的作者土著巫师20年代。考虑到La cruz en america(1901),特别是民俗calchaqui(1929),它关注基罗加如何装载前西班牙和混血人的感觉calchaqui地区,加强了它与安第斯世界的深厚联系。特别是在calchchi的民间传说中,NOA在多时性和文化生产力方面表现为一个非常丰富的空间,被一种强烈的神秘感所交叉,这种神秘感来自泛神论和更遥远的宇宙形成,至少在一定程度上仍然存在于今天的民间传说中。从这个意义上说,基罗加在这两篇文章中对考古学和民俗的解释学探索,可以被认为是对现代世俗化的间接回应。关键词:思想史;亚当·基罗加·;美国考古;民俗;诺亚。他的父亲是一名律师,母亲是一名律师。
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