{"title":"Antropología peruana en el siglo XXI. Nuevas interpretaciones para antiguas y nuevas realidades","authors":"Alejandro Diez Hurtado","doi":"10.30827/DIGIBUG.65247","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"espanolLa antropologia peruana tiene una larga trayectoria. Siendo fiel a sus origenes, mantiene un conjunto de temas de investigacion recurrentes; buscando comprender la realidad contemporanea, incorpora nuevos temas, pero sobre todo ensaya nuevos paradigmas interpretativos. Temas de desarrollo, poblaciones indigenas, transformaciones rurales y temas “culturales”, se mantienen como temas de interes, al mismo tiempo que se integran nuevas variables: actividades extractivas, turismo, interculturalidad, poblaciones no contactadas. Nuevos temas vinculados a la solucion de problemas y necesidades sociales (educacion, salud, politicas publicas, consulta indigena) son cada vez mas frecuentes. En paralelo, se desarrollan una serie de temas posconflicto, como memoria y balance de los anos de la violencia. Desarrollada academicamente desde las universidades y algunos centros de investigacion, la antropologia en Peru arrastra un pesado sesgo centralista, a pesar de existir una notable, aunque limitada antropologia elaborada desde las regiones. El actual proceso de certificacion de las universidades, viene contribuyendo con los procesos de formacion, produccion y circulacion de docentes y de nuevo conocimiento. EnglishPeruvian anthropology has come a long way. Being faithful to its origins, it maintains a set of recurring research themes; seeking to understand contemporary reality, it incorporates new themes, but above all it rehearses new interpretive paradigms. Some of its themes have been permanent, such as those related to development, indigenous populations, rural transformations and \"cultural\" issues. While these issues remain, new variables has integrated: extractive activities, tourism, interculturality, populations not contacted. New issues related to solving problems and social needs (education, health, public policies, indigenous consultation) are increasingly frequent. In parallel, a series of post-conflict themes has developed, such as memory and balance of the years of violence. Constructed academically in research centers, Peruvian anthropology has, however, a heavy centralist bias, although anthropology developed in its regions is experiencing slow progress. The current certification process of universities is helping to implement the processes of training, production and circulation of teachers and new knowledge.","PeriodicalId":402375,"journal":{"name":"Gazeta de Antropología","volume":"36 1","pages":"0"},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-12-30","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Gazeta de Antropología","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.30827/DIGIBUG.65247","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"","JCRName":"","Score":null,"Total":0}
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Abstract
espanolLa antropologia peruana tiene una larga trayectoria. Siendo fiel a sus origenes, mantiene un conjunto de temas de investigacion recurrentes; buscando comprender la realidad contemporanea, incorpora nuevos temas, pero sobre todo ensaya nuevos paradigmas interpretativos. Temas de desarrollo, poblaciones indigenas, transformaciones rurales y temas “culturales”, se mantienen como temas de interes, al mismo tiempo que se integran nuevas variables: actividades extractivas, turismo, interculturalidad, poblaciones no contactadas. Nuevos temas vinculados a la solucion de problemas y necesidades sociales (educacion, salud, politicas publicas, consulta indigena) son cada vez mas frecuentes. En paralelo, se desarrollan una serie de temas posconflicto, como memoria y balance de los anos de la violencia. Desarrollada academicamente desde las universidades y algunos centros de investigacion, la antropologia en Peru arrastra un pesado sesgo centralista, a pesar de existir una notable, aunque limitada antropologia elaborada desde las regiones. El actual proceso de certificacion de las universidades, viene contribuyendo con los procesos de formacion, produccion y circulacion de docentes y de nuevo conocimiento. EnglishPeruvian anthropology has come a long way. Being faithful to its origins, it maintains a set of recurring research themes; seeking to understand contemporary reality, it incorporates new themes, but above all it rehearses new interpretive paradigms. Some of its themes have been permanent, such as those related to development, indigenous populations, rural transformations and "cultural" issues. While these issues remain, new variables has integrated: extractive activities, tourism, interculturality, populations not contacted. New issues related to solving problems and social needs (education, health, public policies, indigenous consultation) are increasingly frequent. In parallel, a series of post-conflict themes has developed, such as memory and balance of the years of violence. Constructed academically in research centers, Peruvian anthropology has, however, a heavy centralist bias, although anthropology developed in its regions is experiencing slow progress. The current certification process of universities is helping to implement the processes of training, production and circulation of teachers and new knowledge.
秘鲁人类学有着悠久的历史。忠实于它的起源,保持了一套反复出现的研究主题;在试图理解当代现实的过程中,他融合了新的主题,但最重要的是,他尝试了新的解释范式。发展主题、土著人口、农村转型和“文化”主题仍然是人们感兴趣的主题,同时整合了新的变量:采掘活动、旅游、跨文化、未接触人口。与解决社会问题和需要(教育、卫生、公共政策、土著协商)有关的新主题越来越频繁。与此同时,一系列冲突后的主题也在发展,如对多年暴力的记忆和平衡。秘鲁的人类学在学术上是由大学和一些研究中心发展起来的,尽管有一个显著的,尽管有限的人类学从地区发展而来,但它带有强烈的中央集权倾向。目前的大学认证过程有助于教师和新知识的培训、生产和流通过程。英秘鲁人类学有很长的路要走。忠实于其起源,它保留了一套反复出现的研究主题;而理解当代reality, it incorporates new组件,但在所有it rehearses new interpretive社区。其中一些主题一直是永久性的,例如与发展、土著人口、农村转型和“文化”问题有关的主题。虽然这些问题仍然存在,但新的变量已经整合:采掘活动、旅游、跨文化、未接触人口。与解决问题和社会需要有关的新问题(教育、卫生、公共政策、土著协商)越来越普遍。与此同时,冲突后的一系列主题也有所发展,例如对多年暴力事件的记忆和平衡。秘鲁人类学在学术上以研究中心为基础,尽管其区域的人类学发展进展缓慢,但秘鲁人类学仍然存在严重的中心主义偏见。大学目前的认证过程有助于实施教师和新知识的培训、生产和流通过程。