2. Freuds Untersuchungen zur Lachtheorie

Dieter Hörhammer
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Abstract

Die psychoanalytische Betrachtung des Humors ist selbstverständlich auf Freuds einschlägige Arbeiten angewiesen. Aber weder Der Witz und seine Beziehung zum Unbewussten (1905) noch Der Humor (1927) sind ohne Weiteres zu nutzen. Während die Schwierigkeit des Humorartikels in seinem skizzenhaften Charakter liegt – Freud hat ihn aus einer Hochstimmung heraus in wenigen Tagen niedergeschrieben –, gehen die Probleme mit dem Witzbuch auf das frühe Entstehungsdatum zurück. Zu diesem Zeitpunkt ist das Strukturmodell noch unentwickelt, die Erklärungen sind deshalb energetische Aussagen ohne metapsychologischen Hintergrund. Aus demselben Grund entbehren alle wichtigen Begriffe einer brauchbaren Definition. Das ›Unbewusste‹ ist nur einem vagen topographischen Modell zugeordnet, der Ausdruck ›Hemmung‹ kann nicht einfach mit dem viel spezifischeren Abwehrbegriff verrechnet werden, dem Terminus ›Lust‹ fehlt noch die spätere qualitative Festlegung auf Triebbefriedigung. Angesichts solcher Unsicherheiten bewirkt die Hartnäckigkeit, welche das Freud’sche Denken allgemein kennzeichnet, einen eher mühsam verfolgbaren Argumentationsgang. Was Max Eastman über die damalige Rezeption sagt, können selbst psychoanalytisch versierte Leser bis heute nachempfinden:
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2. 弗洛伊德对笑声理论的研究
所以解释幽默的心理分析作业一定要靠弗洛伊德做。但是玩笑(1905)和幽默(1927)都不能成为另一回事。诗人的难处在于他生性的特点——弗洛伊德出于狂喜在几天内就写好了这个笑话——然而,这本笑话书的困难要追溯到早期产生的时候。在这一点上,结构模型还未发展因此解释是根本没有转移意识的能量表达出于同样的原因,所有重要的概念都脱离了可以采用的定义。这›下意识‹只是一个含糊topographischen模式,系所示›Hemmung‹不能跟多的Abwehrbegriff坑被发现、终点›溜出来‹还缺的定性确定和Triebbefriedigung .在面对如此不确定性的情况下,弗洛伊德思维的顽固程度,意味着不容易追查的论调开始了。迄今为止,有心理学家经验的读者仍能领会到以下两方面:
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