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Abstract
Neste artigo, abordo a história da sociologia e da antropologia na Índia desde a sua institucionalização nos anos de 1910 até os mais recentes, focando nos embates teóricos e políticos próprios à formação dessas disciplinas naquele país. Primeiramente, demonstro que, por razões próprias ao contexto colonial indiano, a antropologia social é abarcada pela sociologia. Em seguida, restituo historicamente a hegemonia de G. S. Ghurye e da Universidade de Bombaim na definição da pesquisa e do ensino da disciplina no país. Exploro então a emergência da Universidade de Deli com M. N. Srinivas como símbolo de uma nova hegemonia institucional e teórica, investida numa análise estrutural-funcionalista engajada com a Índia recém-independente. Em contraponto às narrativas sobre Srinivas como grande sociólogo indiano, apresento correntes alternativas, notadamente a Escola de Lucknow. Finalizo com debates que se iniciam nos anos de 1970 no contexto de regionalização da universidade e diversificação do público em termos interseccionais, apontando para os novos desafios contemporâneos do campo disciplinar.
在这篇文章中,我讨论了印度社会学和人类学的历史,从1910年的制度化到最近,重点是理论和政治冲突,这些学科在印度的形成。首先,我证明,由于印度殖民背景的原因,社会人类学被社会学所涵盖。然后,从历史上恢复了古耶和孟买大学在国家研究和学科教学定义方面的霸权。然后,我探索德里大学的出现与M. N. Srinivas作为一个新的制度和理论霸权的象征,投资于结构功能主义分析参与新独立的印度。与斯里尼瓦斯作为伟大的印度社会学家的叙述相反,我提出了另一种趋势,特别是勒克瑙学派。我以始于20世纪70年代的辩论结束,在大学区域化和交叉公共多样化的背景下,指出当代学科领域的新挑战。