Religião

P. Nogueira
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Abstract

Este artigo pretende contribuir para a discussão sobre o conceito de religião abordando não o que religião seria, mas o que a religião faz, ou seja, sobre seu poder de versar sobre o mundo. O texto religioso (texto compreendido de forma ampla) articula o mundo para além e em oposição ao senso comum, por meio de articulações híbridas (de vários códigos) e complexas, tendendo à polissemia. Trata-se de linguagem do excesso. No entanto, os sujeitos e as comunidades religiosas resistem à arbitrariedade dos signos que compõem seus textos. Afinal, neles se trata de intervenções no mundo, que só são possíveis devido à configuração desses textos. Nada neles é gratuito. Isso também se deve ao fato de que religião não se propõe a apenas a produzir sentido, mas se aplica igualmente à “produção de presença”. Trata-se da conexão promovida pelos textos religiosos entre agentes humanos e os metahumanos, incluindo aí as divindades, os agentes espirituais e ancestrais, mas também objetos, animais e espaços. Este tipo de religiosidade promove conectividade entre os mais diversos agentes, subvertendo classificações convencionais, num total descentramento do humano. Desta forma, entendemos que o estudo dessa textualidade complexa e híbrida, com poder mágico de conectar agentes de diversas ordens, deve ser prioritário para o estudo das religiosidades latino-americanas contemporâneas, incluindo suas vertentes sincréticas das periferias dos centros urbanos.
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宗教
这篇文章的目的是对宗教概念的讨论做出贡献,不是通过讨论宗教是什么,而是宗教做什么,即它处理世界的力量。宗教文本(广泛理解的文本)通过混合(各种代码)和复杂的发音,将世界表达得超越常识,倾向于多义性。这是过度的语言。然而,个人和宗教团体抵制构成他们文本的任意符号。毕竟,它们是关于对世界的干预,这是可能的,因为这些文本的结构。没有什么是免费的。这也是由于宗教不仅旨在产生意义,而且同样适用于“存在的产生”。它是由宗教文本促进的人类和超能力者之间的联系,包括神、精神和祖先的代理人,但也包括物体、动物和空间。这种类型的宗教信仰促进了不同主体之间的联系,颠覆了传统的分类,完全偏离了人类。因此,我们明白,研究这种复杂和混合的文本,具有连接不同秩序的代理人的神奇力量,应该是研究当代拉丁美洲宗教信仰的优先事项,包括城市中心外围的融合方面。
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