La celebración de la modestia. El Instituto Tajamar en Vallecas (1959-1966)

Eduardo Delgado-Orusco, Jaime Aparicio-Delgado
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Abstract

Cabe preguntarse si se puede hablar de novedad en las condiciones generales impuestas a la arquitectura en nuestros días o si se trata de una cierta vuelta a los orígenes, acaso un regreso cíclico: las limitaciones dictadas por la crisis climática a la industria de la construcción o la optimización de las relaciones con el medio natural se antojan como un dictado atemporal en la buena arquitectura desde siempre.Así estos enunciados se encuentran presentes en la obra de muchos autores del pasado –remoto y reciente– cuya obra nos ilumina todavía hoy. De aquí la conveniencia de revisitar determinados ejemplos que han demostrado su pertinencia de partida y el éxito en su devenir.En España las necesidades y las limitaciones derivadas del período autárquico que siguió a la Guerra Civil impusieron la lógica natural de la adaptación. Y más en determinados entornos y programas dictados desde la modestia. Este es el caso del Instituto Tajamar en Vallecas (Madrid), obra de los arquitectos César Ortiz- Echagüe y Rafael Echaide.En esta obra, desarrollada al final de su colaboración en común, se produjo un cambio de paradigma en su arquitectura: del sueño miesiano que caracterizó la mayor parte de su obra a lo que podríamos llamar un pragmatismo poético inspirado en la arquitectura de Richard Neutra a quien Ortiz-Echagüe había tratado y acompañado durante su visita a España en 1954.AbstractOne may wonder whether the term novelty encompasses the general conditions applied to architecture these days or whether it is rather a return to the origins, perhaps a cyclical regression: the restrictions imposed on the construction industry as a consequence of the climate crisis or of optimizing the relationship with the natural environment seem to be a timeless dictate always present in good architecture.These statements are found in the works of many authors from the distant and recent past that still inspire us today; hence, the interest of re-examining certain examples that have proved their initial relevance and their successful evolution.In Spain, the needs and limitations arising from the autarchic period following the Civil War imposed the natural logic of adaptation, and more so in certain settings and programs in which modesty prevails. This is the case of Instituto Tajamar in Vallecas (Madrid), designed by the architects César Ortiz-Echagüe and Rafael Echaide.Ortiz-Echagüe and Echaide completed this project at the end of their collaboration, and it meant a paradigm shift in their architecture: from the Miesian dream that characterized most of their work to what could be termed a poetic pragmatism inspired by the architecture of Richard Neutra, whom Ortiz-Echagüe had met and accompanied during his visit to Spain in 1954.
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庆祝谦虚。巴列卡斯塔加玛学院(1959-1966 年)
值得一问的是,我们是否可以说今天的建筑所面临的总体条件是一种新情况,或者我们是否正在面对某种回归本源的情况,也许是一种周期性的回归:气候危机对建筑业的限制或优化与自然环境的关系似乎一直是优秀建筑的永恒论断,这些论述出现在过去许多作家的作品中,包括近期的和地震时期的作品,他们的作品今天仍然给我们启迪。在西班牙,内战之后的专制时期所产生的需求和限制,强加了自然的适应逻辑。在某些环境和计划中,更是如此。这就是位于巴列卡斯(马德里)的塔加马研究所的情况,该研究所是建筑师塞萨尔-奥尔蒂斯-埃查圭(César Ortiz-Echagüe)和拉斐尔-埃查伊德(Rafael Echaide)在合作结束后共同开发的作品,标志着他们的建筑范式发生了转变:从以密西西比梦想为特征的大部分作品转变为我们可以称之为诗意实用主义的作品,其灵感来自理查德-纽特拉(Richard Neutra)的建筑,奥尔蒂斯-埃查圭曾在 1954 年访问西班牙期间接待并陪同过纽特拉。气候危机对建筑业的限制,以及优化与自然环境的关系,似乎是优秀建筑永恒不变的命题。在西班牙,内战后的专制时期所产生的需求和限制强加了适应性的自然逻辑,在某些以谦逊为主导的环境和项目中更是如此。由建筑师塞萨尔-奥尔蒂斯-埃查圭(César Ortiz-Echagüe)和拉斐尔-埃查伊德(Rafael Echaide)设计的位于巴列卡斯(马德里)的塔加马尔学院(Instituto Tajamar)就属于这种情况。奥尔蒂斯-埃查圭和埃查伊德在合作结束时完成了这一项目,这意味着他们的建筑范式发生了转变:从以密斯式梦想为特征的大部分作品转变为受理查德-纽特拉(Richard Neutra)建筑启发的诗意实用主义。
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