亚里士多德的幸福与当代幸福哲学理论

摘 要 一些关于幸福的哲学理论声称源自亚里士多德，并采用了亚里士多德的繁荣概念。然而，我们应该如何解释亚里士多德的 "繁荣 "或 "幸福"（εὐδαιμονία）概念却并不清楚。在本文中，我们将对亚里士多德的 "幸福"（eudaimonia）概念进行分析，并考虑在多大程度上可以将其归类到当代幸福哲学理论的框架中。我们强调亚里士多德繁荣的主动性及其对生物随时间发展的关注，这与当代哲学对福祉的静态和被动描述形成了鲜明对比。我们认为，亚里士多德最接近于一种完美主义的幸福理论，尽管这也需要一些限定条件。虽然符合美德的理性活动是亚里士多德关于幸福生活论述的核心，但亚里士多德也指出，一系列人类实践活动和有利的生活环境是幸福生活的必要特征（根据某些解释，是构成特征）。因此，亚里士多德的美好生活包含了道德和认知完美主义的元素，以及客观的外部物品清单，并预设了一个人在社群中的嵌入性。最后，我们将探讨我们的论点对繁荣的哲学和社会科学研究的影响。当代福祉哲学家应注意亚里士多德的 "幸福"（eudaimonia）是如何超越主流福祉哲学范畴的。社会科学家应当清楚地认识到，援引亚里士多德学说来推动自己的幸福理论是有局限性的，并应理解更有局限性的概念所产生的影响。