complexo do caju e a cultura alimentar nordestina

Flavia Fernandes
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Abstract

O objetivo deste artigo é analisar como o caju, espécie endêmica do nordeste com ampla representação simbólica e cultural desde o período colonial, foco de ações pioneiras de patrimonialização na década de 1970, atualmente representa uma perda de 90% no campo. A abordagem teórica utilizada considera o conceito de cultura alimentar da antropologia em diálogo com a sociologia da cultura e da alimentação. Ao problematizar a crise oriunda da padronização dos hábitos alimentares, que também reflete uma crise identitária, conclui-se que a efetividade políticas culturais no âmbito da cultura alimentar exigem uma construção multidisciplinar e interinstitucional, que considere a complexa rede de relações na qual as práticas, saberes e fazeres se inserem. No âmbito da cajucultura, sobretudo da agricultura familiar, essas ações têm caráter de urgência.
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腰果复合体与东北饮食文化
腰果是东北地区的特有物种,自殖民地时期以来在象征意义和文化意义上得到了广泛的体现,并在 20 世纪 70 年代成为遗产保护先锋行动的重点,本文旨在分析腰果是如何在农村流失 90%的。所采用的理论方法是将人类学中的饮食文化概念与文化和饮食社会学进行对话。通过对饮食习惯标准化所带来的危机(这也反映了一种身份认同危机)进行分析,得出结论认为,要在饮食文化领域制定有效的文化政策,就必须进行多学科和跨机构的建设,同时考虑到实践、知识和做法所处的复杂关系网络。就腰果种植业,尤其是家庭种植业而言,这些行动迫在眉睫。
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