{"title":"Francisco Suárez: La emergencia de los tiempos modernos","authors":"Francisco Carpintero Benítez","doi":"10.30827/acfs.v54i0.9456","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Francisco Suárez se inserta en la línea de los escolásticos españoles del siglo XVI, especialmente de los dos jesuitas que, junto con él, culminan esta escuela: Gabriel Vázquez de Belmonte y Luis de Molina. Se diferencia de ellos en que él es nominalista. Se adelantó a los autores de la Edad Moderna en la carrera por las libertades típicamente modernas, tales como la afirmación de los derechos subjetivos naturales, la democracia como la forma más natural o más próxima a la libertad del hombre, la libertad de conciencia (no de cultos). Estuvo omnipresente en los escolásticos de las Edades Modernas y Contemporánea que, de hecho, entendieron que él culminó la escolástica, de forma tal que también Tomás de Aquino debe ser interpretado a la luz de sus escritos.","PeriodicalId":31782,"journal":{"name":"Anales de la Catedra Francisco Suarez","volume":"1 1","pages":""},"PeriodicalIF":0.0000,"publicationDate":"2020-01-23","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"1","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Anales de la Catedra Francisco Suarez","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.30827/acfs.v54i0.9456","RegionNum":0,"RegionCategory":null,"ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Social Sciences","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Francisco Suárez se inserta en la línea de los escolásticos españoles del siglo XVI, especialmente de los dos jesuitas que, junto con él, culminan esta escuela: Gabriel Vázquez de Belmonte y Luis de Molina. Se diferencia de ellos en que él es nominalista. Se adelantó a los autores de la Edad Moderna en la carrera por las libertades típicamente modernas, tales como la afirmación de los derechos subjetivos naturales, la democracia como la forma más natural o más próxima a la libertad del hombre, la libertad de conciencia (no de cultos). Estuvo omnipresente en los escolásticos de las Edades Modernas y Contemporánea que, de hecho, entendieron que él culminó la escolástica, de forma tal que también Tomás de Aquino debe ser interpretado a la luz de sus escritos.
Francisco suarez是16世纪西班牙经院学者的一部分,特别是与他一起完成这一学派的两位耶稣会士:Gabriel vazquez de Belmonte和Luis de Molina。他与他们的不同之处在于他是唯名论者。在追求典型的现代自由的竞赛中,他走在了近代作家的前面,比如肯定自然的主观权利,民主是最自然或最接近人类自由的形式,良心自由(而不是宗教自由)。在现代和当代的经院学者中,他无处不在,事实上,他们认为他完成了经院哲学,所以托马斯·阿奎那也必须根据他的著作来解释。