{"title":"Aux origines du « marxisme à la française » : réception et évolution du projet d’A la lumière du marxisme","authors":"Fabrizio Carlino","doi":"10.7213/1980-5934.34.063.ao04","DOIUrl":null,"url":null,"abstract":"Cet article vise à présenter les résultats d'une recherche portant sur la réception des premières études françaises sur le matérialisme dialectique, publiées en 1935 dans le recueil intitulé A la lumière du marxisme. L'analyse des nombreux compte-rendus et la reconstruction du débat autour de ce volume, à travers lequel est introduit en France le marxisme en tant que philosophie, jette une lumière nouvelle sur la genèse du \"rationalisme moderne\", dont se réclame, lors de sa fondation en 1939, la revue liée au Pcf, La Pensée. On découvre ainsi que l'image figée du marxisme à la française, fondé sur la reprise de la tradition nationale matérialiste et rationaliste, telle qu'elle sera transmise à partir de l'après-guerre, est le résultat d'une lutte idéologique dans laquelle des positions différentes s'étaient affrontées. En effet, au début de la décennie les intellectuels réunis autour de la Commission scientifiques du Cercle de la Russie neuve avaient essayé d'envisager le marxisme principalement comme une méthodologie vivante pour l'avancement des sciences, y compris de la nature, et que dans cette appropriation épistémologique de la dialectique matérialiste la référence à Hegel y joue un rôle crucial pour l'appropriation et l'introduction de la philosophie de Marx dans le milieu académique. Cependant, à travers les recensions qui ont été faites de leurs premiers essaies, différentes pressions sont exercées, provenant principalement des instances de contrôle soviétiques, pour que l'étude de la \"source française\" du marxisme remplace la \"source allemande\". Malgré leur résistance initiale, dont témoignent les débats qui s'ensuivent, les \"néo-marxistes\" finissent par suivre ces invitations à abandonner la voie hégélienne à la dialectique matérialiste pour tracer une ligne nationale qui de Descartes mènerait jusqu'à Staline. \nMots-clés: Marxisme. Matérialisme dialectique. Rationalisme moderne. Louis Althusser. Epistémologie marxiste.","PeriodicalId":52002,"journal":{"name":"Revista de Filosofia Aurora","volume":" ","pages":""},"PeriodicalIF":0.1000,"publicationDate":"2022-12-07","publicationTypes":"Journal Article","fieldsOfStudy":null,"isOpenAccess":false,"openAccessPdf":"","citationCount":"0","resultStr":null,"platform":"Semanticscholar","paperid":null,"PeriodicalName":"Revista de Filosofia Aurora","FirstCategoryId":"1085","ListUrlMain":"https://doi.org/10.7213/1980-5934.34.063.ao04","RegionNum":4,"RegionCategory":"哲学","ArticlePicture":[],"TitleCN":null,"AbstractTextCN":null,"PMCID":null,"EPubDate":"","PubModel":"","JCR":"Q3","JCRName":"Arts and Humanities","Score":null,"Total":0}
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Abstract
Cet article vise à présenter les résultats d'une recherche portant sur la réception des premières études françaises sur le matérialisme dialectique, publiées en 1935 dans le recueil intitulé A la lumière du marxisme. L'analyse des nombreux compte-rendus et la reconstruction du débat autour de ce volume, à travers lequel est introduit en France le marxisme en tant que philosophie, jette une lumière nouvelle sur la genèse du "rationalisme moderne", dont se réclame, lors de sa fondation en 1939, la revue liée au Pcf, La Pensée. On découvre ainsi que l'image figée du marxisme à la française, fondé sur la reprise de la tradition nationale matérialiste et rationaliste, telle qu'elle sera transmise à partir de l'après-guerre, est le résultat d'une lutte idéologique dans laquelle des positions différentes s'étaient affrontées. En effet, au début de la décennie les intellectuels réunis autour de la Commission scientifiques du Cercle de la Russie neuve avaient essayé d'envisager le marxisme principalement comme une méthodologie vivante pour l'avancement des sciences, y compris de la nature, et que dans cette appropriation épistémologique de la dialectique matérialiste la référence à Hegel y joue un rôle crucial pour l'appropriation et l'introduction de la philosophie de Marx dans le milieu académique. Cependant, à travers les recensions qui ont été faites de leurs premiers essaies, différentes pressions sont exercées, provenant principalement des instances de contrôle soviétiques, pour que l'étude de la "source française" du marxisme remplace la "source allemande". Malgré leur résistance initiale, dont témoignent les débats qui s'ensuivent, les "néo-marxistes" finissent par suivre ces invitations à abandonner la voie hégélienne à la dialectique matérialiste pour tracer une ligne nationale qui de Descartes mènerait jusqu'à Staline.
Mots-clés: Marxisme. Matérialisme dialectique. Rationalisme moderne. Louis Althusser. Epistémologie marxiste.
本文旨在介绍一项关于接受法国第一批关于辩证唯物主义的研究的研究结果,该研究发表于1935年的《A la lumiere du marxisme》一书中。分析的许多报道和重建的辩论围绕这本书,就是在这样的环境中引入法国马克思主义哲学作为扔,就获得了一个新的现代理性主义”的起源,其中宣称,在1939年建城、Pcf)杂志相关思想。因此,我们发现,法国马克思主义的僵化形象,建立在恢复唯物主义和理性主义民族传统的基础上,并将从战后继承下来,是一场意识形态斗争的结果,在这场斗争中,不同的立场相互对抗。事实上,本世纪初的知识分子圈围绕科学委员会举行会议的俄罗斯新车曾试图探讨马克思主义当作活生生的方法主要为在内的自然科学的进步,并且在这种辩证唯物主义认识论的提法黑格尔对此起着至关重要的作用,并且采用了自主马克思哲学的学术环境中。然而,通过对他们的第一次尝试的修正,主要来自苏联控制机构施加了各种压力,要求对马克思主义的“法国来源”的研究取代“德国来源”。尽管“新马克思主义者”最初的抵制在随后的辩论中得到了证明,但他们最终还是听从了这些邀请,放弃了黑格尔的道路,转而采用唯物辩证法,并绘制了一条从笛卡尔到斯大林的民族路线。关键词:马克思主义。唯物辩证法。现代理性主义。Louis Althusser。Epistémologie马克思。
期刊介绍:
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